Kutipan Ceramah Master Chin Kung 20 Januari 2013

 

 

Tiga ribu tahun yang silam, Sang Buddha telah mengatakan, “Wajah adalah cerminan hati, lingkungan berubah menuruti perubahan niat pikiran”, sangat sedikit orang yang percaya, hanya insan yang memiliki kebijaksanaan agung dan berkah kebajikan besar, dia percaya tanpa keraguan sama sekali.

 

Apakah dia memahami dengan jelas fakta yang sesungguhnya? Saya percaya dia tidak memahaminya dengan jelas, tetapi dia percaya, dia percaya makanya dia memperoleh manfaat.

 

Umpamanya dia mengidap penyakit parah, dia masih dapat memfokuskan pikiran melafal Amituofo, memohon perlindungan dari Buddha dan Bodhisattva, ternyata penyakitnya bisa sembuh.

 

Bagaimana penyakitnya bisa sembuh? Memfokuskan pikiran, inilah yang menyembuhkannya, Buddha mengatakannya di dalam Sutra “Memfokuskan pikiran pada satu objek, tidak ada hal yang tidak dapat diselesaikan”, anda tidak memiliki bentuk-bentuk pikiran dan khayalan.

 

Dari mana penyakit berasal? Dari niat mengutamakan kepentingan dan keuntungan pribadi, suka bergunjing, mengejar ketenaran dan keuntungan; harta, rupa, popularitas, makanan dan tidur; ketamakan, kebencian, kedunguan, kesombongan, kecurigaan; semua ini menciptakan penyakit.  

 

Sekarang anda melepaskan (menyingkirkan) semua ini, dalam hati hanya memikirkan Buddha Amitabha, atau hanya memikirkan Bodhisattva Avalokitesvara, fokuskan pikiran pada salah satu, dengan demikian penyakit pun dapat sembuh.

 

Kebenaran ini jika anda tanyakan pada Ihaleakala Hew Len, Ph.D, beliau pasti akan menganggukkan kepala, ini nyata adanya. Inilah yang dimaksud dengan wajah adalah cerminan hati, lingkungan berubah menuruti perubahan niat pikiran.

 

Meskipun terhadap kebenaran ini, beliau belum memahaminya secara jelas, namun dia percaya, dia bersedia melakukannya, karena itu dia dapat memetik hasilnya. Ini sungguh tidak terbayangkan.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 20 Januari 2013

 

佛講了三千年，「相由心生，境隨心轉」，很少人相信，只有真正有大善根、大福德的人，他相信不疑。事實真相有沒有搞清楚？我相信沒搞清楚，但是他信，他相信他就得受用。譬如說他遇了重病，得重病，他能夠一心念佛，求佛菩薩保佑，一心念佛，真的他病就好了。病怎麼好的？一心治好的，佛在經上常說「制心一處，無事不辦」，你沒有雜念、沒有妄想了。病從哪裡來的？自私自利來的，是非人我來的，名聞利養來的，財色名食睡來的，貪瞋痴慢疑來的，這個東西造成疾病。你現在把這個統統都放下了，心裡只想阿彌陀佛，只想觀世音菩薩，這個念頭集中一個，所以病就好了。這個道理你要去問修．藍博士他會點頭，是真的，不是假的。這就是什麼？相由心生，境隨心轉。他雖然對這個理沒有搞得透徹，但他相信，他能做，他能做他就能收到效果。這個不可思議。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第一三五集）　　2013/1/20　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0135

 

 

 

 

Buddha Sakyamuni pernah menjelma di Tiongkok, menjadi seorang Bhiksu, yakni Master Zhizhe, Guru Sesepuh Aliran Tiantai. Buddha Amitabha juga pernah menjelma di Tiongkok, yakni Master Shandao.

 

Beliau juga melalui proses lahir, tumbuh dewasa, berdiam di dunia ini selama beberapa puluh tahun, memperagakan untuk diperlihatkan kepada kita semuanya.

 

Selain pernah menjelma menjadi Master Shandao, Buddha Amitabha juga pernah menjelma menjadi Master Yongming Yanshou, masih ada satu lagi di Vihara Guoqing, yakni Bhiksu Feng Gan, bersama dengan Hanshan dan Shide, yang merupakan jelmaan dari Bodhisattva Manjusri dan Bodhisattva Samantabhadra.

 

Begitu jati diri terbongkar, Mereka segera meninggal dunia, ini adalah jelmaan asli; sebaliknya yang jati dirinya sudah terbongkar tetapi masih tidak pergi, ini adalah yang palsu.

 

Sekarang banyak profesi orang kesurupan, mengatakan bahwa si A atau si B itu adalah jelmaan Buddha atau Bodhisattva, tetapi setelah jati dirinya terbongkar, dia belum juga meninggalkan dunia ini, jadi itu adalah palsu.

 

Terkecuali kalau jati diriNya sudah terbongkar, langsung meninggalkan dunia ini, maka itu adalah jelmaan asli, Dia datang dan pergi dengan bebas tanpa rintangan.

 

Kita harus jelas akan hal ini, harus mengerti, jangan sampai terkecoh, jangan sampai terjebak. Orang lain menghormatimu, mengatakan bahwa anda adalah jelmaan Buddha, setelah mendengarnya anda malah makin bangga, benar-benar merasa seperti jelmaan Buddha, padahal ini merupakan kekeliruan besar.

 

Maka itu dalam belajar Buddha Dharma, harus mengandalkan ajaran dan bukan mengandalkan orangnya, mesti mengingat “Empat Andalan Dharma” yang diajarkan oleh Buddha Sakyamuni.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 20 Januari 2013

 

Kisah Han Shan, Shi De dan Bhiksu Feng Gan

https://cahayatanpabatas.blogspot.com/2013/09/kisah-han-shan-she-de-dan-bhiksu-feng.html

 

Empat Andalan Dharma

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 23 Oktober 2012 (Bgn 2)

https://sepuluhlafalan.blogspot.com/2021/02/kutipan-ceramah-master-chin-kung-23_13.html

 

釋迦牟尼佛到中國也來過，示現的比丘身，不是佛身，就是天台智者大師。阿彌陀佛到中國來過，也是應身，善導大師就是的。他也是來投胎，住世幾十年，表演給我們看。表演是教化眾生最重要的一個手段，說是另外一個手段，是幫助，主要的手段是做樣子給人看。釋迦八相成道，做樣子，我們以此類推，智者大師在中國，善導大師在中國，永明也是彌陀再來的，還有一個國清寺的豐干和尚，寒山、拾得是文殊、普賢，豐干是阿彌陀佛。他們身分暴露了都走了，這是真的，身分沒有暴露，他在世間；暴露不走，是假的，不是真的。現在有很多靈媒透露，某個人是什麼菩薩再來的、是佛再來的，說了這些人都不走，全是假的，這就不是真的。說了就走，真的，他來去自由。這個我們自己要清楚、要明白，不要受騙，不要上當。人家恭維你，說你是什麼佛再來，你聽了之後就發狂了，自己以為真的是什麼佛再來的，叫大錯特錯。所以學佛，要依教不依人，一定要記住世尊的四依法。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第一三五集）　　2013/1/20　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0135

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 19 Januari 2013 (Bgn 2)

 

 

Belajar ajaran Buddha, syarat pertama adalah harus melapangkan hati, yang kedua adalah mengawasi niat pikiran yang timbul, tidak boleh ada niat jahat, tidak boleh ada niat pikiran yang bertentangan dengan kebajikan sejati (kebajikan yang sejak awal telah sempurna dalam jiwa sejati).

 

Dengan ucapan leluhur Tionghoa adalah niat pikiran yang timbul tidak boleh bertentangan dengan “lima bentuk hubungan manusia yang beradab”, tidak boleh bertentangan dengan “lima kebajikan”, tidak boleh bertentangan dengan “empat ikatan sosial” dan “delapan moralitas”, barulah disebut niat pikiran yang benar.

 

Di dalam Buddha Dharma dikatakan, niat pikiran yang timbul tidak boleh bertentangan dengan Trisarana, Lima Sila, Sepuluh Kebajikan, Enam Prinsip Keharmonisan, ini merupakan yang paling dasar.

 

Niat pikiran yang timbul terjalin dengan kebajikan sejati, ini adalah bajik; sebaliknya  jika bertentangan dengan kesusilaan dan etika moral, maka niat pikiran ini dapat mengundang bencana.

 

Ahli Astronomi saat malam hari menggunakan teropong mengamati benda-benda angkasa luar, sering melihat meledaknya sebuah bintang. Mereka tidak tahu apa sebabnya, mungkin saja umur bintang tersebut sudah terlampau tua.

 

Memang beralasan, tetapi ada begitu banyak niat pikiran buruk yang mengitarinya, ini merupakan jodoh atau faktor pendukung, jadi benih sebab sudah ada pada dirinya, ditambah dengan faktor pendukung, maka terjadilah ledakan.

 

Andaikata para makhluk membangkitkan niat pikiran baik, meskipun sudah saatnya meledak, namun akumulasi pikiran baik ini akan mempertahankan keberlangsungan hidupnya, hingga mampu mengorbit selama beberapa tahun lagi.

 

Kita tidak tahu seberapa dahsyat kehebatan dari niat pikiran, andaikata tidak membaca sutra Buddha, kita masih tidak mengetahui kebenaran ini. Maka itu hal ini menjelaskan, niat pikiran kita yang timbul akan mendatangkan petaka atau berkah bagi orang lain, dengan niat pikiran baik akan menganugerahkan berkah bagi para makhluk, sebaliknya niat pikiran buruk akan mendatangkan bencana kepada para makhluk, niat pikiran yang timbul adalah karma.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 19 Januari 2013

 

Mengenal Istilah Dalam Ajaran Konfusius :

http://komcit.blogspot.com/2014/10/mengenal-istilah-dalam-ajaran-konfusius.html

 

Lima Sila dan Sepuluh Kebajikan :

http://daunbodhi.blogspot.com/2015/11/sepuluh-kebajikan_20.html

 

Lima Mata Pelajaran Aliran Sukhavati :

http://daunbodhi.blogspot.com/2018/01/lima-mata-pelajaran-aliran-sukhavati.html

 

學佛，第一就要拓開心量，第二個要謹慎念頭，起心動念不能有惡念，不能有違背性德的念頭。用中國老祖宗的話來說，起心動念不能違背五倫、不能違背五常、不能違背四維八德，這個念頭好，正念。在佛法裡面講，起心動念不能違背三皈、五戒、十善、六和，這是基本的。起心動念與性德相應，這是善的，這個出生無盡是好的；如果是違背的，違背倫理道德，這個念頭它會爆發災難。天文學家夜晚在太空，用望遠鏡觀察太空，常常看到一個星爆炸了。他們不知道什麼原因，這個星大概太老了，成住壞空，到壞劫了。沒錯，是有這個道理，但是有很多不善的念頭加持它，給它做增上緣，它有這個因，遇到這個緣，它就爆炸。如果是個善念，它要爆炸，它又把它維繫住，又讓它運轉多少年，好事。我們不知道念頭的厲害，不曉得，要不讀佛經完全不知道這個事實真相。所以這是說明，我們起心動念會有人感到禍福，善念賜福給眾生，惡念是加災難給眾生，起心動念都是業。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第一三四集）　　2013/1/19　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0134

 

 

 

Sang Buddha membabarkan Dharma kepada kita hingga berusia 79 tahun memasuki Parinirvana, mengajar selama 49 tahun, sepanjang hayat tidak memiliki Vihara, malam hari beristirahat di bawah sebatang pohon, siang hari makan se-kali, demikianlah kehidupan begini dijalaniNya hingga akhir hayat, bahagia tiada bandingnya.

 

Kita bisa membayangkan betapa kuatnya fisik Mereka, sehat dan panjang umur, mampu bertahan diterpa angin, disiram hujan dan dijemur di bawah terik mentari. Mengapa bisa ada fisik yang begitu bagus?

 

Fisik adalah benda, materi benda berubah mengikuti perubahan niat pikiran, Sang Buddha bersama para siswaNya memiliki hati yang bajik, makanya fisik Mereka sehat-sehat, beginilah kebenarannya.

 

Fisik kita tidak dapat dibandingkan denganNya, bentuk-bentuk pikiran kita terlampau banyak, kekotoran batin terlampau banyak, andaikata kita hendak meniru gaya hidupNya, esok harinya sudah harus diantar masuk ICU, apakah nyawa bisa tertolong atau tidak, masih jadi tanda tanya. Sementara bagi orang lain tidak jadi persoalan.

 

Inilah cara Buddha Sakyamuni memperagakan kepada kita energi dari kekuatan pikiran adalah tidak terbayangkan. Hati Mereka dapat mengubah lingkungan, terhadap tubuh fisik, sehat secara lahiriah maupun batiniah; terhadap lingkungan luar, niat pikiran mereka mampu mengendalikannya, tak peduli berada dalam kondisi cuaca yang bagaimana pun juga sanggup beradaptasi.

 

India berada di zona panas, tidak ada empat musim, maka itu tiga helai kain jubah sudah cukup, tidak perlu banyak, dapat dibawa serta ke mana saja menuju,  di manapun juga dapat beristirahat.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 19 Januari 2013

 

你看有佛、有比丘、有法，佛給他們講四諦法，有佛、有法、有僧。一直到七十九歲，講經教學四十九年，一生沒有建道場，都是在樹下，樹下一宿，日中一食，一生過這種生活，快樂無比。

 

我們能想到這些人身體好，健康長壽，能禁得起風吹雨打日頭曬。為什麼有這麼好的身體？身是物質，物隨心轉，佛這個團體心好，所以身體好，就這麼個道理。我們身體跟他不能比，我們的妄念太多，煩惱太多，我們學他這個生活，第二天到加護病房去了，生命能不能延續還成問題，人家若無其事。這就是世尊為我們示現念力的能量不可思議，他們心能轉環境，對身體，身心健康；對外面環境，他們意念能控制，無論什麼樣的天氣都能夠適應。印度是熱帶地區，沒有四季，所以三衣足夠了，不需要多，走到哪裡去全帶在身上，任何地方可以休息。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第一三四集）　　2013/1/19　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0134

 

 

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 19 Januari 2013 (Bgn 1)

 

 

Dunia ini diliputi lima kekeruhan dan kejahatan, terutama masa kini parahnya kekeruhan sudah sampai sedemikian rupa, hati manusia tidak baik, kebajikan tidak berdaya diwujudkan.

 

Anda melihat orang ini adalah orang baik, tetapi hanya dalam hitungan hari sudah berubah, apa sebabnya? Dia memiliki niat yang mengutamakan kepentingannya sendiri, makanya cepat berubah.

 

Maka itu di seluruh dunia tidak ada orang yang tidak berubah, terkecuali jelmaan Buddha dan Bodhisattva, dia bukan orang awam, kita harus melihat dengan sangat jelas dan dimengerti, setiap orang bisa berubah.

 

Ketika dia berubah, kami sama sekali tidak merasa heran, ini adalah fenomena normal; lain halnya kalau tidak pernah berubah, ini barulah tidak normal.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 19 Januari 2013

 

今天世間事，用《疏鈔》底下這兩句話，「澄濁而清，返背而向」。濁，五濁惡世，現在濁惡到極處了，人心不善，好事做不成功。你看到這個人好，不錯，沒過幾天變質了，都是這樣的。為什麼不變質，他非變質不可。道理在哪裡？他有私心，有私心就會變質，這一點一定要知道。所以今天天下人沒有一個不變質的。找一個不變質的，那是誰？那是佛菩薩再來的，他不是凡夫。有多大的福報，人能夠找到佛菩薩。所以，我們就要看得很清楚、很明白，個個人都會變質。到他變質的時候，我們感覺得一點都不奇怪，正常現象；他要不變，那才不平常。這就是什麼？他有我見，有邊見，有見取、戒取、邪見。這五種見惑，你去看看哪一個人沒有？只要有他就會變質。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第一三三集）　　2013/1/19　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0133

 

 

 

Adakah orang yang bisa diandalkan? Yakni insan yang telah mencapai kesucian. Srotapanna adalah tingkatan kesucian pertama dalam mazhab Theravada. Sedangkan dalam mazhab Mahayana adalah Bodhisattva Sepuluh tingkatan Keyakinan, Mereka merupakan sosok yang takkan berubah.

 

Insan zaman dulu sangat teliti, mereka sangat menekankan pada bidang pendidikan. Apakah saya juga akan berubah? Saya takkan berubah, tahun ini saya genap usia 87 tahun, tidak mungkin berubah lagi. Jika anda bertanya, bagaimana kami dapat melewati cobaan ini dan takkan berubah?

 

Tiap hari membaca Sutra, tiap hari berceramah, tiap hari berada bersama Buddha dan Bodhisattva, tiap hari mengingatkan diri sendiri.  Andaikata bukan dengan cara demikian melatih diri, maka saya juga tidak bisa diandalkan.

 

Tiap hari berada bersama dengan Buddha dan Bodhisattva, tiap hari berada bersama dengan para insan suci dan bijak, sehari pun tidak ingin beranjak pergi, barulah kekuatan pemberkatan ini dapat bertahan.

 

Setiap hari mengalami kemajuan batin, penuh dengan sukacita Dharma, barulah dapat melewati cobaan dan godaan ketenaran dan keuntungan di dunia ini.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 19 Januari 2013

 

Lima kekeruhan dan kejahatan :

http://daunbodhi.blogspot.com/2015/12/panca-kasayah-lima-kekeruhan.html

 

Tingkatan Bodhisattva :

http://daunbodhi.blogspot.com/2018/11/tingkatan-bodhisattva.html

 

　　你要找個可靠的人，要找個邊見破了的人，那是誰？聖人。須陀洹，小乘初果，大乘初信位的菩薩，這是入了聖流，他不會變。古時候的教學，老人的心思、見解、觀察非常微密，對教學非常重視，講胎教、講紮根教育。在中國這幾千年的實驗，有沒有效果？有，不多。一個朝代大概有那麼二、三個人臨死都不變節，不是沒有，歷史上有記載，太少了。不是聖賢教誨，個個都不變節，不可能。這個事情凡夫難以理解，佛菩薩太清楚了。我們會不會變節？我給大家說，我不會變節，我今年八十七了，不會變節了。為什麼能夠熬過不變節？天天讀經、天天講經、天天跟佛菩薩在一起、天天提醒我。如果不是這樣修學，我自己也靠不住。財色名利能不動心嗎？你說不動心是假的。這個就是天天跟佛菩薩在一起、天天跟聖賢在一起，一天都不肯捨離，這個力量加持著才保得住。道日進，天天有進步，法喜充滿，才能夠敵得過這些世間的誘惑，名聞利養這些東西。今天紮根，怎麼紮？這一部經，以《無量壽經》做比喻，每一天讀十遍，一天都不缺，念上十年，你有根了。一門深入，長時薰修，十年，肯定你得念佛三昧。念佛三昧起作用就是智慧，你就不迷了。誰肯照做？

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第一三三集）　　2013/1/19　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0133