Jika jodoh sudah masak barulah Buddha akan muncul di hadapanmu, sebaliknya jika jodoh belum masak, maka tidak ada mukjizat. Kita di sini memohon, di sana Buddha segera merespon, kita tidak tahu sama sekali, kita mengatakannya sebagai pemberkatan secara diam-diam, perlindungan secara diam-diam.
Jika jodoh sudah masak barulah Buddha dan Bodhisattva menampakkan diri, guna membantu kita. Begitu niat pikiran kita timbul, Buddha dan Bodhisattva langsung mengetahuinya, kita sendiri masih belum menyadarinya.
Kita di sini membangkitkan niat hati, bertekad menyelamatkan para makhluk yang tanpa batas, saya sangat ingin menyelamatkannya, niat pikiran ini langsung diterima.
Meskipun sudah diterima tetapi jodoh belum masak, Buddha dan Bodhisattva secara diam-diam menjaga dirimu, secara diam-diam melindungimu, dalam melatih diri jika bertemu dengan rintangan, Dia akan membantu kita menyingkirkannya, ada pula rintangan karma yang harus dilewati oleh diri sendiri.
Ini merupakan pengujian, saat berada dalam kondisi lancar dan menyenangkan, melatih untuk tidak serakah dan tidak melekat, sebaliknya saat berada dalam kondisi yang tidak menyenangkan, tidak timbul kebencian, tidak ada keluhan.
Saat bertemu jodoh yang baik, tidak timbul kemelekatan pada perasaan suka dan benci, sebaliknya ketika bertemu jodoh buruk atau orang yang datang cari gara-gara, tidak timbul kebencian, barulah kita dapat melewatinya dengan selamat.
Kadang kala kita hendak berbuat baik, tetapi perbuatan baik ini dihalangi orang lain, ini dikarenakan para makhluk tidak memiliki berkah. Bodhisattva memiliki tekad, para makhluk juga harus memiliki berkah, barulah jodoh ini bisa masak.
Para makhluk tidak mempunyai pahala, meskipun Bodhisattva memiliki tekad namun juga tidak terwujud, Bodhisattva secara diam-diam membantu para makhluk menimbun berkah.
Membantu para makhluk menimbun berkah, memupuk berkah juga butuh satu kurun waktu yang panjang, maka itu, segala hal tidak bisa terburu-buru, perlu kesabaran.
Kutipan Ceramah Master Chin Kung 7 Januari 2013
確實，緣成熟佛就來了，緣不成熟不來，沒有感應。我們有感，他實在講也是有應，他有應，他用冥應，我們完全不知道，我們講暗中加持、暗中保佑。如果緣成熟了，佛菩薩就現身、就現相來幫助我們。所以感應有顯感顯應、顯感冥應、冥感顯應、冥感冥應。冥感是什麼？我們確實是有感，但是自己不知道，我們的意念一動，佛菩薩知道了，知道，我們自己還不曉得。我們自己在這裡發個心，眾生無邊誓願度，我很想度他，這個念頭他就收到了。收到緣不成熟，佛菩薩暗中照顧你、暗中保佑你，我們在修學有一些障礙，他給我們排除，有些障礙要我們自己去通過，自己實在通不過的，佛菩薩保佑。那個通過也就是歷鍊，順境要鍊，全部是鍊忍辱波羅蜜，順境裡面不生貪戀，逆境裡面不起怨恨、沒有埋怨。善緣裡面沒有情執，因為緣是講人事環境，遇到善人沒有情執；逆境，這是惡人找麻煩的，不生怨恨，我們才能平安度過。
但是是一樁善事，幫助眾生救苦救難，事情被人破壞了、障礙了，這是什麼？這是眾生沒福。菩薩有願，眾生還要有福，這緣就能成熟。眾生沒有福報，佛菩薩有願不能兌現，菩薩暗中幫助眾生修福。幫助眾生修福、培福都要相當一段長的時間，所以，世出世間的事都急不得，都得要慢慢來。
文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註 （第一一二集） 2013/1/7 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0112
