Belajar ajaran Buddha, syarat pertama adalah harus melapangkan hati, yang kedua adalah mengawasi niat pikiran yang timbul, tidak boleh ada niat jahat, tidak boleh ada niat pikiran yang bertentangan dengan kebajikan sejati (kebajikan yang sejak awal telah sempurna dalam jiwa sejati).
Dengan ucapan leluhur Tionghoa adalah niat pikiran yang timbul tidak boleh bertentangan dengan “lima bentuk hubungan manusia yang beradab”, tidak boleh bertentangan dengan “lima kebajikan”, tidak boleh bertentangan dengan “empat ikatan sosial” dan “delapan moralitas”, barulah disebut niat pikiran yang benar.
Di dalam Buddha Dharma dikatakan, niat pikiran yang timbul tidak boleh bertentangan dengan Trisarana, Lima Sila, Sepuluh Kebajikan, Enam Prinsip Keharmonisan, ini merupakan yang paling dasar.
Niat pikiran yang timbul terjalin dengan kebajikan sejati, ini adalah bajik; sebaliknya jika bertentangan dengan kesusilaan dan etika moral, maka niat pikiran ini dapat mengundang bencana.
Ahli Astronomi saat malam hari menggunakan teropong mengamati benda-benda angkasa luar, sering melihat meledaknya sebuah bintang. Mereka tidak tahu apa sebabnya, mungkin saja umur bintang tersebut sudah terlampau tua.
Memang beralasan, tetapi ada begitu banyak niat pikiran buruk yang mengitarinya, ini merupakan jodoh atau faktor pendukung, jadi benih sebab sudah ada pada dirinya, ditambah dengan faktor pendukung, maka terjadilah ledakan.
Andaikata para makhluk membangkitkan niat pikiran baik, meskipun sudah saatnya meledak, namun akumulasi pikiran baik ini akan mempertahankan keberlangsungan hidupnya, hingga mampu mengorbit selama beberapa tahun lagi.
Kita tidak tahu seberapa dahsyat kehebatan dari niat pikiran, andaikata tidak membaca sutra Buddha, kita masih tidak mengetahui kebenaran ini. Maka itu hal ini menjelaskan, niat pikiran kita yang timbul akan mendatangkan petaka atau berkah bagi orang lain, dengan niat pikiran baik akan menganugerahkan berkah bagi para makhluk, sebaliknya niat pikiran buruk akan mendatangkan bencana kepada para makhluk, niat pikiran yang timbul adalah karma.
Kutipan Ceramah Master Chin Kung 19 Januari 2013
Mengenal Istilah Dalam Ajaran Konfusius :
http://komcit.blogspot.com/2014/10/mengenal-istilah-dalam-ajaran-konfusius.html
Lima Sila dan Sepuluh Kebajikan :
http://daunbodhi.blogspot.com/2015/11/sepuluh-kebajikan_20.html
Lima Mata Pelajaran Aliran Sukhavati :
http://daunbodhi.blogspot.com/2018/01/lima-mata-pelajaran-aliran-sukhavati.html
學佛，第一就要拓開心量，第二個要謹慎念頭，起心動念不能有惡念，不能有違背性德的念頭。用中國老祖宗的話來說，起心動念不能違背五倫、不能違背五常、不能違背四維八德，這個念頭好，正念。在佛法裡面講，起心動念不能違背三皈、五戒、十善、六和，這是基本的。起心動念與性德相應，這是善的，這個出生無盡是好的；如果是違背的，違背倫理道德，這個念頭它會爆發災難。天文學家夜晚在太空，用望遠鏡觀察太空，常常看到一個星爆炸了。他們不知道什麼原因，這個星大概太老了，成住壞空，到壞劫了。沒錯，是有這個道理，但是有很多不善的念頭加持它，給它做增上緣，它有這個因，遇到這個緣，它就爆炸。如果是個善念，它要爆炸，它又把它維繫住，又讓它運轉多少年，好事。我們不知道念頭的厲害，不曉得，要不讀佛經完全不知道這個事實真相。所以這是說明，我們起心動念會有人感到禍福，善念賜福給眾生，惡念是加災難給眾生，起心動念都是業。
文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註 （第一三四集） 2013/1/19 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0134
Sang Buddha membabarkan Dharma kepada kita hingga berusia 79 tahun memasuki Parinirvana, mengajar selama 49 tahun, sepanjang hayat tidak memiliki Vihara, malam hari beristirahat di bawah sebatang pohon, siang hari makan se-kali, demikianlah kehidupan begini dijalaniNya hingga akhir hayat, bahagia tiada bandingnya.
Kita bisa membayangkan betapa kuatnya fisik Mereka, sehat dan panjang umur, mampu bertahan diterpa angin, disiram hujan dan dijemur di bawah terik mentari. Mengapa bisa ada fisik yang begitu bagus?
Fisik adalah benda, materi benda berubah mengikuti perubahan niat pikiran, Sang Buddha bersama para siswaNya memiliki hati yang bajik, makanya fisik Mereka sehat-sehat, beginilah kebenarannya.
Fisik kita tidak dapat dibandingkan denganNya, bentuk-bentuk pikiran kita terlampau banyak, kekotoran batin terlampau banyak, andaikata kita hendak meniru gaya hidupNya, esok harinya sudah harus diantar masuk ICU, apakah nyawa bisa tertolong atau tidak, masih jadi tanda tanya. Sementara bagi orang lain tidak jadi persoalan.
Inilah cara Buddha Sakyamuni memperagakan kepada kita energi dari kekuatan pikiran adalah tidak terbayangkan. Hati Mereka dapat mengubah lingkungan, terhadap tubuh fisik, sehat secara lahiriah maupun batiniah; terhadap lingkungan luar, niat pikiran mereka mampu mengendalikannya, tak peduli berada dalam kondisi cuaca yang bagaimana pun juga sanggup beradaptasi.
India berada di zona panas, tidak ada empat musim, maka itu tiga helai kain jubah sudah cukup, tidak perlu banyak, dapat dibawa serta ke mana saja menuju, di manapun juga dapat beristirahat.
Kutipan Ceramah Master Chin Kung 19 Januari 2013
你看有佛、有比丘、有法，佛給他們講四諦法，有佛、有法、有僧。一直到七十九歲，講經教學四十九年，一生沒有建道場，都是在樹下，樹下一宿，日中一食，一生過這種生活，快樂無比。
我們能想到這些人身體好，健康長壽，能禁得起風吹雨打日頭曬。為什麼有這麼好的身體？身是物質，物隨心轉，佛這個團體心好，所以身體好，就這麼個道理。我們身體跟他不能比，我們的妄念太多，煩惱太多，我們學他這個生活，第二天到加護病房去了，生命能不能延續還成問題，人家若無其事。這就是世尊為我們示現念力的能量不可思議，他們心能轉環境，對身體，身心健康；對外面環境，他們意念能控制，無論什麼樣的天氣都能夠適應。印度是熱帶地區，沒有四季，所以三衣足夠了，不需要多，走到哪裡去全帶在身上，任何地方可以休息。
文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註 （第一三四集） 2013/1/19 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0134
