Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Oktober 2012 (Bgn 5)

 

 

Di dalam buku berjudul “Guan Jing Si Tie Shu” atau "Penjelasan Amitayurdhyana Sutra Dalam Empat Bagian" karya Master Shandao, dijelaskan tentang 16 jenis perenungan.  

 

Yang paling pokok dari “Amitayurdhyana Sutra” adalah membahas tentang kebenaran melafal Amituofo terlahir ke Alam Sukhavati, berikutnya adalah cara melafal Amituofo terlahir ke Alam Sukhavati, ada 16 jenis perenungan, dengan pelafalan Amituofo sebagai perenungan ke-16, jadi melafal Amituofo adalah jenis perenungan yang terakhir.

 

Master Shandao mengatakan bahwa Pintu Dharma ini bukanlah membahas tentang kekosongan, namun berwujud, adanya Alam Sukhavati, adanya Buddha Amitabha, hal ini memudahkan kita untuk belajar.

 

Apabila pikiran kita tidak difokuskan pada satu titik atau objek, maka pikiran pun jadi kacau, sehingga membawa beban pikiran dan penderitaan yang tak berujung.

 

Bentuk-bentuk pikiran ini menimbulkan penyakit, sumber penyakit itu ada 6 jenis. Yang pertama adalah “Empat unsur tidak seimbang”, empat unsur adalah tanah, air, api, angin. Apabila terdapat ketidakseimbangan diantara keempat unsur ini, maka tubuh manusia akan jatuh sakit.

 

Yang kedua adalah “Makan dan minum berlebihan”, tidak tahu merasa cukup. Terutama makanan dan minuman era sekarang ini, terkontaminasi sangat berat, terlebih-lebih lagi daging hewani, mengandung kuman penyakit.

 

Bahkan sayur-sayuran dan beras juga telah terkontaminasi oleh pestisida dan pupuk kimia, jika dikonsumsi dalam jangka panjang pasti berdampak buruk bagi kesehatan. Ini termasuk kategori makanan dan minuman, telah tercemar begitu parahnya.

 

Yang ketiga adalah “Tidak tahu menyeimbangkan fisik dan mental”, saat duduk postur tubuh tidak tegak, akibatnya setelah duduk kelamaan, penyakit pun muncul.

 

Tiga butir di atas merupakan kesalahan yang sering dilanggar manusia, sehingga perlu berobat ke dokter, dokter masih sanggup membantumu.

 

Yang keempat adalah “Gangguan makhluk halus”, pikiran dan tindakanmu tidak bajik, setan pun datang mendukung kejahatanmu. Mengapa demikian? Oleh karena dia adalah musuh kerabat penagih utang, yang datang membalas dendam padamu, sehingga membantumu melakukan lebih banyak kejahatan, supaya kelak siksaan yang dijalani juga lebih berat.

 

Yang kelima adalah “Gangguan Mara”, ini umumnya menimpa insan yang melatih diri, musuh kerabat penagih utang datang mengganggu pelatihan dirimu. Yang paling berbahaya adalah mara langit, penguasa Alam Surga Parinirmita-vasavartin, yakni Raja Mara Papman.

 

Dia tidak suka melihat orang lain melatih diri, tidak berharap manusia berhasil keluar dari lingkaran enam alam tumimbal lahir, selama anda masih berputar-putar di dalam lingkaran enam alam tumimbal lahir, maka Papiyas atau Papman akan riang gembira. Sebaliknya jika anda berhasil keluar dari lingkaran enam alam tumimbal lahir, maka dia akan sangat bersedih, barulah dia jadi hobi mengganggu para praktisi.

 

Untuk dua butir di atas, solusinya adalah kita harus menggunakan ketulusan hati, membangkitkan perasaan hormat, maka setan jahat, malaikat jahat dan mara pun tidak punya kesempatan buat mendekati dirimu. Mengapa demikian?

 

Oleh karena ketulusan hati dan perasaan hormat tidak terjalin dengan-nya, soalnya makhluk jahat hobinya adalah munafik penuh kepura-puraan, berdusta dan menipu.

 

Maka itu kita mempunyai Dewa Pelindung dan Malaikat Bajik yang senantiasa melindungi diri kita, para makhluk jahat tidak memiliki kesempatan untuk mendekati dan mengganggu.

 

Yang keenam adalah “Penyakit rintangan karma”, penyakit begini sungguh merepotkan. Lihatlah, penyakit ini bukan termasuk penyakit fisik, juga bukan karena faktor makanan dan minuman, juga bukan karena gangguan musuh kerabat penagih utang, tetapi ini dikarenakan karma buruk diri sendiri, makanya disebut sebagai penyakit rintangan karma.

 

Penyakit begini tidak dapat disembuhkan dokter, andaikata penyakit yang disebabkan oleh gangguan musuh kerabat penagih utang, maka solusinya anda dapat melimpahkan jasa kepada mereka, sedangkan penyakit rintangan karma ini adalah akibat perbuatan diri sendiri.

 

Jadi jalan keluar satu-satunya adalah melakukan pertobatan, jangan lagi mengulangi melakukan kejahatan. Asalkan bersedia kembali ke jalan yang benar, meyakini Ajaran Sukhavati, membulatkan tekad terlahir ke Alam Sukhavati, ini adalah jalan keluar!

 

Kita telah melihat sebuah perumpamaan yakni kisah Master Ying Ke. Dia menyadari bahwa dosa-dosanya sudah begitu berat, benar-benar menyesalinya.

 

Dia juga menyadari bahwa jika tidak terlahir ke Alam Sukhavati maka pasti jatuh ke Neraka Avici, maka itu dia begitu ketakutan, cepat-cepat melafal Amituofo hingga tiga hari tiga malam, berhasil mengundang kehadiran Buddha Amitabha.

 

Perumpamaan ini amat bagus, penyakit yang diakibatkan oleh rintangan karma, kemudian melafal Amituofo dan berhasil terlahir ke Alam Sukhavati.

 

 Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Oktober 2012

 

Kisah Bhiksu Ying Ke :

Pintu Dharma Pelafalan Amituofo (Bagian 30)

http://lafalamituofo.blogspot.com/2016/07/pelafalan-amituofo-30.html

 

 

「是以善導大師《四帖疏》曰」，《四帖疏》是指的《觀無量壽佛經》善導大師所做的註解，叫《四帖疏》。這個經上講的十六種觀門。《觀無量壽佛經》主要講的是念佛往生的道理，其次講念佛往生的方法，講十六種方法，持名念佛是第十六種，最後的一種是持名。善導大師說，「今此觀門等，指方而立相，住心而取境，總不明無相離念也」。這個法門不說無相、不說離念，真的指方立相。指方，專指西方；立相，西方有極樂世界，西方有阿彌陀佛，不是無相，不是講萬法皆空，這我們就好學了。住心取境，我們心要不安住一個地方，心就慌了、心就亂了。凡夫的心雜念太多、妄想太多，他心住在妄想上、住在雜念上，所以很雜、很亂，帶來了無盡的煩惱，帶來了苦難。

 

　　我們今天就是綜合過去所講的，《摩訶止觀》第八卷，跟我們講「病有六緣」。我們講到雜念，雜念、妄想帶來的疾病。眾生有病，不外乎六種原因，第一個是「四大不順」，四大是地水火風，叫四大不調，人生病了。第二種「飲食不節」，暴飲暴食，不知道節制。特別是現代的飲食，染污嚴重，肉食那個染污更不必說了，都帶著病菌。就是連蔬菜、稻米現在也麻煩，它有農藥、化肥，人長期吃用都會帶來麻煩。這屬於飲食，知道現在染污多重。第三「坐禪不調」，不懂得調心，不懂得調身，坐的姿勢不對，坐久了坐出毛病出來了。這三條都是普通人很容易觸犯的，得找醫生，讓醫生幫助你調理。

第四種「鬼神得便」，你的心行不善，鬼神來教你造罪業。為什麼？他是你的冤親債主，他要報復你，讓你多造一點罪業，你多受罪。第五種「魔神相擾」，這是什麼？這是一般修行人，修行人有冤親債主來擾亂你。這裡頭最厲害的是天魔，天魔是第六天的天主，波旬魔王。他不喜歡人修行證果，不希望人離開六道輪迴，你在六道他歡喜，你離開六道他就愁眉苦臉，他會干擾你。這兩種，我們用真誠心、用恭敬心，鬼神、魔神都不能得其便。為什麼？真誠恭敬跟他不相應，他是虛偽的、是欺騙人的。所以我們有護法正神，他不能來干擾。

 

第六個是「惡業所起」的病，這個病最麻煩。你看，不是屬於生理，不是屬於飲食不節，也不是冤親債主來找麻煩，這自己造的罪孽造得太深引發的病，這叫業障病。業障病醫生治不好，你要找冤親債主，你超度他們，它不是這樁事情，與這個事情不相干，也沒有辦法調解，不是冤親債主找麻煩，這是自己業障，造的業太重了。只有一個方法，真正懺悔，後不再造。真回頭，真信淨宗，真正發願求生淨土，行！我們看到一個好例子，宋朝瑩珂法師就是這個例子。他是自己造的罪業很重，真正懺悔。他曉得，他要不能往生，決定墮阿鼻地獄。想到阿鼻地獄他就害怕，所以他真幹。這不是假的，你看，三天三夜把阿彌陀佛念來了。這例子太好了！惡業所起的病。

 

阿彌陀佛跟他見面，告訴他，你的壽命還有十年，等你命終的時候我來接引你。瑩珂法師這個時候智慧就現前，他要求阿彌陀佛，我十年壽命不要了，我現在跟你去。為什麼？因為他的劣根性很重，禁不起外面誘惑，外面一引誘，他又去幹錯事了，那十年不知道幹多少壞事，所以不要了，現在就跟佛走。佛跟他約了，三天之後來接引你，他三天之後真往生了，沒有生病，自在往生。這是惡業所感的疾病，這個方法很有效。惡業起的病醫生治不了，我們用什麼超度的方法解冤釋結也治不了，它不是這一類的；自作自受，自己懺悔就能治病。所以一切法從心想生。大小乘經典裡頭佛都說，「制心一處，無事不辦」。你把你散亂的心集中在一點，特別是我們都集中在阿彌陀佛，這個能量多大，什麼都能治。得有信心，沒有信心，自己得受苦受罪。自己有堅定的信心。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第十集）　　2012/10/26　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0010

 

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Oktober 2012 (Bgn 4)

 

  

“Praktisi pelafal Amituofo, Buddha Amitabha mengutus 25 Bodhisattva guna melindungi dan memberkatinya, di mana saja dan kapan saja; juga ada Bodhisattva Mahasthamaprapta dan Bodhisattva lainnya, menuntun si praktisi, memperoleh perlindungan dari semua Buddha. Maka itu menjauhi segala gangguan Mara, dapat melatih diri dengan tenang”.

 

Beberapa kalimat di atas mesti diingat baik-baik, ini nyata adanya. Baik Dharma duniawi maupun Dharma non duniawi, hal yang paling sejahtera tak lain adalah melafal Amituofo, hal yang paling unggul tak lain adalah melafal Amituofo, segala bencana dan rintangan Mara tidak dapat mengganggu-mu.

 

Andaikata ada rintangan Mara datang mengganggu, anda harus melakukan introspeksi diri, masalahnya bukan ada di luar diri, pasti dikarenakan keyakinan hati yang tidak mencukupi, masih ada keraguan; tekad hati tidak mencukupi, terhadap dunia ini masih ada perasaan mendambakan, meskipun Buddha telah memberkatimu, Bodhisattva sudah melindungimu, namun anda menciptakan rintangan dan masalah bagi diri sendiri.

 

Ada orang yang bilang begini, kita melafal Amituofo, tetapi Buddha tidak sakti, buktinya musuh kerabat penagih utang masih cari masalah dengan diriku, masih banyak rintangan Mara yang datang mengganggu diriku.

 

Dari sini dia mulai meragukan dan kehilangan keyakinan hati, menyalahkan Buddha dan Bodhisattva tidak sakti, tidak melindunginya, tidak memberkati dirinya.

 

Ini adalah dosa ditambah dosa, tidak menyadari bahwa kesalahan itu ada pada diri sendiri, Buddha dan Bodhisattva tidak bersalah. Orang Tiongkok zaman dulu berkata, “Ketika bertemu masalah, jangan salahkan orang lain, tapi lakukan introspeksi diri”, sungguh beralasan.

 

Setiap timbul masalah, penyebabnya bukan berasal dari luar, diri sendiri harus melakukan introspeksi diri, mengubah tabiat diri, barulah masalah dapat selesai.

 

Jika masih menyalahkan orang lain, baru ada sedikit masalah sudah mengeluh dan menyalahkan ini dan itu, maka dosa tersebut sangat berat.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Oktober 2012

 

 「念佛之人，有彌陀所遣之廿五菩薩，於一切時處，擁護加持，又有大勢至菩薩等，威德攝受，復為一切諸佛之所護念。故得遠離魔難，安穩修持」。這幾句話我們要記住，是真的不是假的。世出世間最吉祥的事情無過於念佛，最殊勝的事情無過於念佛，一切這些災難、魔障都不會干擾你。如果有魔障來干擾，你要認真反省，問題不在外面，一定是自己信心不足，還有懷疑；願心不足，對這個世間還有貪戀，所以菩薩保佑你、諸佛護念你，你自己這裡有障礙，出問題了。如果自己信心十足，堅定不移，這話句句是真的。我們有些人說，我們念佛，佛菩薩說加持，不靈，還是有冤親債主來找我，還是有很多魔難來找我。從這裡起疑惑，喪失了信心，怨佛菩薩不靈，不保佑、不加持。這是罪上加罪，不知道錯在自己本身，佛菩薩沒錯。中國古人教人，「行有不得，反求諸己」，是非常有道理。只要出了問題，問題不在外頭，自己認真反省，把自己的毛病改正過來，問題就解決了。怨天尤人，一點點小事情就怨天尤人，這個罪過就重、罪過就大，這就錯了。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第十集）　　2012/10/26　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0010

 

 

 

Di dalam sutra “Shi Wang Sheng Jing”, Buddha Sakyamuni menyampaikan bahwa jika ada makhluk yang melafal Amituofo, bertekad terlahir ke Tanah Suci Sukhavati, Buddha Amitabha mengutus 25 Bodhisattva guna melindungi si praktisi.

 

Baik berjalan, berdiri, duduk maupun berbaring, baik siang maupun malam, kapan saja dan di mana saja, 25 Bodhisattva senantiasa melindungimu, takkan membiarkan setan jahat dan malaikat jahat memperoleh kesempatan mendekati dirimu.

 

Kita mesti meyakini ucapan Buddha. Apalagi masih ada Bodhisattva Mahasthamaprapta yang kini berada di dunia ini, ketika melihat ada praktisi pelafal Amituofo yang bertekad terlahir ke Alam Sukhavati, Beliau pasti menuntun dan takkan mengabaikan-nya, pasti membantunya menjauhi tiga alam penderitaan, terlahir ke Tanah Suci Sukhavati.

 

“Amitabha Sutra” menyebutkan, “Praktisi yang mendengar, menerima, meyakini dan mengamalkan sutra ini”, bersungguh-sungguh melaksanakannya, “Serta mendengar nama para Buddha”, nama para Buddha adalah Amituofo, praktisi ini “Dilindungi oleh semua Buddha”.

 

Lagi pula “Praktisi pelafal Amituofo disinari oleh cahaya sejauh 40 li, Mara tidak dapat mendekatinya”. Jika ada seorang praktisi yang tinggal di kawasan ini, cahayanya dapat menjangkau sejauh 40 li, sehingga dalam jangkauan 40 li ini, semua orang dapat ikut menikmati berkahnya, kawasan tersebut takkan ada gangguan Mara.

 

Kesimpulannya, “Maka itu dapat menjauhi segala gangguan Mara, melatih diri dengan tenang. Hal ini dikarenakan mengandalkan kekuatan-Nya”, kekuatanNya adalah pemberkatan kewibawaan tekad Buddha Amitabha, “Mengubah bahaya menjadi selamat, disebut sebagai metode yang mudah diamalkan”.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Oktober 2012

 

　　前面我們讀過，《十往生經》裡頭佛說的，這個就在前面，佛說，若有眾生念阿彌陀佛，發願求生淨土，阿彌陀佛就派遣二十五位菩薩擁護這個人。行住坐臥，無論是晝夜，一切時、一切處，這二十五位菩薩護持他，不令惡鬼惡神得其便也。這個話，我們應當諦信佛言，要真正相信。何況還有大勢至菩薩，在我們這個世間只要看到是真正念佛求生淨土的人，他都攝取不捨，決定幫助他遠離三惡道，得生淨土。《彌陀經》上說的，「聞是經受持者」，受持是真幹，「及聞諸佛名者」，這個諸佛名就是阿彌陀佛，這個人「皆為一切諸佛之所護念」。又「念佛之人，有四十里光明燭身，魔不能犯」。真正一個念佛人居住在這個地方，他的光照四十里，四十里之內，這裡頭人都沾他的光、都蒙他的福，這個地區沒有魔難。所以這一段說，這是這一段的總結，「故得遠離魔難，安穩修持。仗他力故」，這個他力就是阿彌陀佛本願威神的加持，「化險為夷，稱為易行道」。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第十集）　　2012/10/26　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0010

 

 

 

 

Di Tiongkok, dari masa ke masa, dari generasi ke generasi, juga ada praktisi yang menjadi teladan bagi orang banyak, menjadi seorang siswa Buddha Amitabha, melafal Amituofo terlahir ke Alam Sukhavati, menampilkan teladan buat diperlihatkan kepada kita semuanya.

 

Orang begini menjadi bukti, anda tidak percaya, saya memperlihatkan bukti padamu, ini nyata adanya. Kita boleh belajar dari mereka, tidak ada seorang pun yang tidak berhasil, tidak ada seorang pun yang tidak terlahir ke Alam Sukhavati.

 

Setiap orang yang gagal terlahir ke Alam Sukhavati, sumber rintangannya tidak terpisahkan dari tiga poin yakni tidak sanggup melepaskan kemelekatan pada ketenaran, kemelekatan pada keuntungan dan kemelekatan pada perasaan (suka dan benci).

 

Dari tiga poin tersebut, jika ada salah satu saja yang tidak sanggup dilepaskan, maka 25 Bodhisattva yang diutus Buddha Amitabha pun tidak tampak lagi, para Dewa Pelindung Dharma juga ikut beranjak pergi meninggalkan dirimu.

 

Anda sendiri memiliki rintangan, anda sendiri bukan benar-benar melafal Amituofo, anda juga tidak serius bertekad terlahir ke Tanah Suci Sukhavati, terhadap dunia ini masih begitu mendambakannya dan tidak sanggup mengikhlaskan-nya.

 

Kemelekatan pada perasaan suka dan benci yang masih begitu kental, maka itu setelah satu masa kehidupan ini berakhir, anda masih terus berputar di dalam lingkaran enam alam tumimbal lahir, Alam Sukhavati gagal dituju. Jika dibandingkan dengan Guo Lou-jiang, maka bedanya bagaikan langit dan bumi, manalah bisa sebanding?

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Oktober 2012

 

Cergam kisah Guo Lou-jiang :

https://negeriteratai.blogspot.com/2018/06/22-tukang-tambal-kuali-guo-lou-jiang.html

 

在中國歷代，世世代代都有這樣的人，做一個彌陀弟子，念佛求往生的示範給我們看。這種人叫作證轉，你不相信，我做證據，我做樣子給你看，是真的，不是假的。我們能夠向這些人學習，沒有一個不成就，沒有一個不往生。凡是不能往生的，他那個障礙的根不外乎三種，放不下，一個是名，一個是利，一個是親情。這三樣有一樣放不下，阿彌陀佛派來二十五位菩薩不見了，護法聖神也沒有了。你自己有障礙，你不是真念佛，你不是真求生淨土，你在這個世間還捨不得離開，你的情執還沒斷，所以你這一生還繼續搞六道輪迴，極樂世界去不了。跟鍋漏匠比，天淵之差，怎麼能比得上人家？

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第十集）　　2012/10/26　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0010

 

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Oktober 2012 (Bgn 3)

 

  

Tiga perlindungan (berlindung pada Buddha, Dharma dan Sangha) yang tercantum di dalam Visudhi Trisarana, merupakan prinsip penuntun tertinggi bagi seorang praktisi, tak peduli metode apapun yang anda latih, semuanya terjalin dengan tiga perlindungan ini.

 

“Berlindung pada Buddha, tercerahkan dan tidak takhayul”, yakni dari takhayul menuju pada pencerahan jiwa sejati, inilah yang disebut sebagai berlindung pada Buddha. Hal ini mesti dipahami, ber-sarana (berlindung) pada Buddha jiwa sejati.

 

“Berlindung pada Dharma, benar dan tidak sesat”, dari pengetahuan sesat dan pandangan sesat, kini beralih berlindung pada pengetahuan benar dan pandangan benar, inilah yang disebut sebagai ber-sarana (berlindung) pada Dharma.

 

“Berlindung pada Sangha, suci dan tanpa noda”, Sangha adalah suci, dari batin yang tercemarkan kini beralih berlindung pada kesucian hati jiwa sejati, inilah yang disebut sebagai ber-sarana (berlindung) pada Sangha.

 

Apabila anda mengambil Visudhi Trisarana dengan cara sedemikian rupa, maka akan ada 36 Dewa Pelindung Dharma yang melindungimu; tetapi jika anda kehilangan tiga hal ini maka Dewa Pelindung beranjak pergi meninggalkan dirimu.

 

Hari ini ada berapa orang saja yang setelah mengambil Visudhi Trisarana lalu mengetahui untuk tercerahkan dan tidak takhayul, benar dan tidak sesat, suci dan tanpa noda? Tidak ada yang mengamalkannya!

 

Jika tidak mengamalkannya maka Visudhi Trisarana yang anda lakukan hanya semu belaka. Buddha Dharma, tak peduli metode manapun yang anda latih, segalanya berakar dari sebutir hati yang tulus, tidak boleh menjadi praktisi gadungan.

 

Perkataan ini kita harus perbanyak mendengar, perbanyak membaca, mengukirnya di dalam hati sanubari, menjadi siswa Buddha yang tulen, jangan jadi yang imitasi.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Oktober 2012

 

三皈是根本大戒，是修行人最高的指導原則，無論你修哪個法門，統統跟它相應。

 

　　「皈依佛，覺而不迷」，就是從迷惑顛倒回歸自性覺，叫皈依佛。這個一定要知道，他是皈依自性佛。「皈依法」，是從邪知邪見回過頭來依正知正見，這叫皈依法。「皈依僧」，僧是清淨，從染污回過頭來依自性清淨心，這叫皈依僧。你要這樣的三皈依，就有三十六位護法神保佑你；你要是失掉了，護法神就走了，就離開。今天幾個人受了三皈依，他的方向是覺而不迷、正而不邪、淨而不染？沒做到！沒做到，那個三皈是假的不是真的，受戒也是假的，也不是真的。佛法，無論是大乘小乘、顯教密教，一切要從真實心中作，不能做假的，做假的錯了。這些話我們要多聽、多讀，常常記在心上，做真佛弟子，不要做假的。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第九集）　　2012/10/26　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0009

 

 

 

Ini merupakan pernyataan dari Bodhisattva Mahasthamaprapta yang mengatakan bahwa Beliau berada di dunia ini guna menuntun para praktisi pelafal Amituofo pulang ke Tanah Suci Sukhavati.

 

Di dalam karya tulisnya yang berjudul “Jing Xiu Jie Yao”, Upasaka Xia Lian-ju menyebutkan, “Bodhisattva Mahasthamaprapta kini sedang berdiam di dunia ini”, yakni sekarang sedang berada di dunia kita ini, “Memberikan manfaat besar, tidak mengabaikan praktisi pelafal Amituofo, menuntun mereka agar tidak jatuh ke tiga alam rendah, memperoleh kekuatan yang tertinggi tiada taranya”.

 

Kita jadi mengetahui bahwa insan yang bersungguh-sungguh melafal Amituofo, Buddha Amitabha mengutus 25 Bodhisattva untuk melindunginya, diantara 25 Bodhisattva ini pasti ada Bodhisattva Mahasthamaprapta.

 

Mungkin saja Bodhisattva Mahasthamaprapta adalah pemimpin barisan 25 Bodhisattva tersebut, bertugas membantu praktisi pelafal Amituofo supaya berhasil terlahir ke Alam Sukhavati, menjauhi tiga alam penderitaan, memperoleh kekuatan tertinggi tiada taranya.

 

Kekuatan tertinggi tiada taranya, memperoleh pemberkatan kewibawaan tekad agung Buddha Amitabha, semuanya menjadi Bodhisattva Avaivartika, inilah kekuatan tertinggi tiada taranya.

 

“Juga di dalam ‘Amitabha Sutra’ disebutkan : Jika ada putra berbudi maupun putri berbudi, mendengar, menerima dan mengamalkan sutra ini, dan mendengar nama para Buddha, maka putra berbudi maupun putri berbudi ini dilindungi oleh semua Buddha”.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Oktober 2012

 

這是大勢至菩薩說明他自己在這個世間，專門攝取念佛人往生淨土，也就是專門接引念佛求生淨土的人。「《淨修捷要》云」，《淨修捷要》，夏蓮居老居士作的，「大勢至菩薩，現居此界」，示現在我們這個世界，「作大利樂，於念佛眾生，攝取不捨，令離三途，得無上力」。那我們就曉得，真正念佛求生的人，阿彌陀佛派遣二十五菩薩，這裡頭一定有大勢至菩薩。可能大勢至菩薩是這二十五菩薩裡面的首領，好像這個班他是班長。幫助這些人往生極樂世界，往生極樂世界就離開三途，得無上力。這個無上力，得阿彌陀佛本願威神加持，皆作阿惟越致菩薩，這就是無上力。「又《阿彌陀經》云：若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念」，這是《彌陀經》上說的。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第九集）　　2012/10/26　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0009

 

 

 

“Praktisi pelafal Amituofo disinari oleh cahaya sejauh 40 li, Mara tidak dapat mendekatinya”. Hal ini disebutkan di dalam sutra Buddha, kita harus memiliki keyakinan hati terhadap diri sendiri, memiliki keyakinan hati terhadap Buddha, memiliki keyakinan hati terhadap ajaran yang dibabarkan Buddha, jangan sampai ditakuti atau digertak orang lain.

 

Pada era sekarang ini, profesi paranormal lagi naik daun, baik di dalam negeri tirai bambu maupun di luar negeri banyak terdengar. Pertama kali kami menginjakkan kaki di Dongbei (Tiongkok Timur Laut), adalah bersama dengan Pengurus Han (Upasika Han Ying), dia asalnya adalah penduduk Dalian.

 

Setelah Tiongkok membuka diri terhadap dunia internasional, Pengurus Han pulang ke kampung halaman mengunjungi saudara-saudarinya, masih ada beberapa orang seniornya, kami juga sekalian berkunjung ke Shenyang dan Changchun, dua kota besar di wilayah timur laut Tiongkok.  

 

Sesampainya di Changchun, kami menginap di hotel, hotelnya masih begitu baru, kami tinggal di lantai yang sama. Keesokan pagi waktu menikmati sarapan, Pengurus Han bilang padaku, hotel ini banyak makhluk halusnya. Ternyata semalam dia diganggu makhluk halus yang jumlahnya sangat banyak, dia bertanya apa yang harus dilakukan?

 

Saya menjawab, semalam tidurku sangat nyenyak, tidak ada kejadian apa-apa. Pengurus Han bertanya, lantas kenapa dirinya yang dicari?

 

Saya jawab, tentu saja dia mencarimu, soalnya tidak ada gunanya mencari diriku. Mengapa demikian? Soalnya saya bukan pembuat keputusan di Vihara, tidak ada orang yang sudi mendengar perkataanku, orang-orang di Vihara hanya mendengar arahanmu, makanya dia mencari dirimu. Kalau dia mencari diriku, tidak ada gunanya bukan? Dia mencari dirimu supaya anda membuat pelimpahan jasa.

 

Satu kalimat telah menyadarkan dirinya. Dia segera berikrar, pulang ke Taiwan nanti pasti akan menyelenggarakan upacara pelimpahan jasa, dengan demikian makhluk halus tidak mencarinya lagi.

 

Kita tahu bahwa di Kota Changchun pernah terjadi pertempuran antara dua pasukan saat meletusnya perang saudara di Tiongkok. Waktu itu Kota Changchun dikepung dan tidak ada seorang warga pun yang boleh keluar dari kota. Akhirnya penduduk di Kota Changchun mati kelaparan, manusia makan manusia, sepertinya ada sekitar lebih dari tiga ratus ribu korban yang tewas.

 

Perang ini sungguh mengenaskan, saat meninggal dunia, korban-korban ini menyimpan kebencian yang sangat mendalam! Maka itu segera menyelenggarakan upacara pelimpahan jasa buat mereka.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Oktober 2012

 

「又念佛之人有四十里光明燭身，魔不能犯」。這些都是佛經上說的，我們對自己要有信心、對佛要有信心、對教要有信心，不要被別人嚇到了。

 

在這個時代，靈異的事情很多，中國、外國到處都有。我們第一次到東北去，是跟韓館長一道，她是大連人。大陸開放之後，她回到老家看看她的兄弟姐妹，家鄉還有一些父老，順便我們到瀋陽去玩、到長春去玩，這兩個大城市。在長春住的這個旅館是很新，是個相當高級的旅館，我跟她住在同一層樓。第二天早晨起來她告訴我，這旅館不乾淨。我說挺乾淨的，哪裡不乾淨？原來她說這個地方鬼很多，晚上找她，很多很多去找她。她問我怎麼樣？我說我晚上睡得很好，一夜睡到天亮，什麼事也沒有。她說他為什麼找我？我說他當然找妳，他找我沒用。為什麼？我在這個道場說話不算數，沒人聽我的，這個道場人聽妳，妳發號施令，他不找妳找誰？她說找我幹什麼？找妳超度。一句話提醒她了。妳趕緊發願，回到台灣去，給他做超度佛事，他就不找妳麻煩了。我們要知道，長春在國共戰爭的時候是被圍城，圍得緊緊的，不讓城裡人出來。城裡人全是餓死的，到時候人吃人，好像三十多萬人統統死掉了。這個戰爭多可怕，這些人死的時候多怨，那個怨恨心多重！所以趕緊給他做一場佛事超度他們。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第九集）　　2012/10/26　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0009

 

 

 

 

Perang ini sungguh mengenaskan, saat meninggal dunia, korban-korban ini menyimpan kebencian yang sangat mendalam! Maka itu segera menyelenggarakan upacara pelimpahan jasa buat mereka.

 

Kejadian begini ada di mana-mana, baik di dalam negeri Tiongkok maupun di luar negeri. Ketika kami berada di Los Angeles, ada seorang sahabat Dharma, kami sama-sama tinggal di Dallas. Ayah mertua dan ibu mertua-nya tinggal di Los Angeles.

 

Sepasang mertua-nya membelikan satu unit rumah buat dirinya, ternyata rumah itu ada makhluk halusnya. Ada juga pemilik rumah yang sengaja menjual rumah hantu dengan harga miring.

 

Sahabat Dharma ini bercerita, pintu rumahnya sering terbuka sendiri, kursi dan meja seperti ada yang mendudukinya, siang malam juga terdengar bunyi.

 

Dia bilang suatu hari ketika ayah mertua-nya sedang mandi, melihat di luar ada orang, dia tahu itu adalah hantu. Hantu ini adalah penghuni rumah terdahulu yang telah meninggal dunia, arwahnya penasaran dan belum meninggalkan rumah tersebut.

 

Ketika ditanya namanya, hantu tersebut menjawab, ayah mertua-nya saking ketakutan, tidak sempat mengenakan busana langsung kabur keluar.

 

Setelah kita memahami kebenaran ini, hendaknya meningkatkan mawas diri, jika kita melihat fenomena begini, keterampilan melatih diri sendiri berada di bawah standar, hati dan pikiran masih belum suci, keyakinan hati masih belum memenuhi standar.

 

Andaikata sudah memiliki nilai 60, harusnya tidak ada masalah lagi. Hal ini serupa dengan yang dikatakan oleh insan zaman dulu sebagai “Ketika bertemu masalah, jangan salahkan orang lain, tapi lakukan introspeksi diri”.

 

Diri sendiri tidak boleh ada hati yang mendambakan ketenaran dan keuntungan, tidak boleh ada niat jelek, belajar Buddha Dharma mesti mengamalkan sesuai dengan ajaran yang tercantum di dalam sutra.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Oktober 2012

 

這個戰爭多可怕，這些人死的時候多怨，那個怨恨心多重！所以趕緊給他做一場佛事超度他們。

 

　　這些事到處都有，中國、外國。我們在洛杉磯住的時候，有一個同修，他跟我們住在達拉斯。他的岳父岳母住在洛杉磯，他們給他買一棟房子，房子也是鬼屋。有人曉得鬼屋，所以它價格很便宜。他說真的他這個房子常常門自己開了，裡面桌椅板凳都好像有人在坐，白天晚上都可以聽到，真有。他說有一天他的老岳父在洗澡，看到外面有人，他知道是鬼。那個鬼是什麼？以前住在這個房子裡面死去的，沒離開。問他，你叫什麼名字？他就居然答應了一聲，把他可嚇壞了，衣服也沒穿就往外邊跑。這不是假的是真的。我們了解這些事實真相，就要警告自己，自己遇到這些，我們功夫還差一等，心還是不清淨，信心還沒有達到標準。如果有六十分的標準，大概就沒事了。真是古人所說的，「行有不得，反求諸己」，自己不能有名利心，不能有不善的念頭，學佛一定要依教奉行。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第九集）　　2012/10/26　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0009