Kutipan Ceramah Master Chin Kung 19 Januari 2013 (Bgn 2)

 

 

Belajar ajaran Buddha, syarat pertama adalah harus melapangkan hati, yang kedua adalah mengawasi niat pikiran yang timbul, tidak boleh ada niat jahat, tidak boleh ada niat pikiran yang bertentangan dengan kebajikan sejati (kebajikan yang sejak awal telah sempurna dalam jiwa sejati).

 

Dengan ucapan leluhur Tionghoa adalah niat pikiran yang timbul tidak boleh bertentangan dengan “lima bentuk hubungan manusia yang beradab”, tidak boleh bertentangan dengan “lima kebajikan”, tidak boleh bertentangan dengan “empat ikatan sosial” dan “delapan moralitas”, barulah disebut niat pikiran yang benar.

 

Di dalam Buddha Dharma dikatakan, niat pikiran yang timbul tidak boleh bertentangan dengan Trisarana, Lima Sila, Sepuluh Kebajikan, Enam Prinsip Keharmonisan, ini merupakan yang paling dasar.

 

Niat pikiran yang timbul terjalin dengan kebajikan sejati, ini adalah bajik; sebaliknya  jika bertentangan dengan kesusilaan dan etika moral, maka niat pikiran ini dapat mengundang bencana.

 

Ahli Astronomi saat malam hari menggunakan teropong mengamati benda-benda angkasa luar, sering melihat meledaknya sebuah bintang. Mereka tidak tahu apa sebabnya, mungkin saja umur bintang tersebut sudah terlampau tua.

 

Memang beralasan, tetapi ada begitu banyak niat pikiran buruk yang mengitarinya, ini merupakan jodoh atau faktor pendukung, jadi benih sebab sudah ada pada dirinya, ditambah dengan faktor pendukung, maka terjadilah ledakan.

 

Andaikata para makhluk membangkitkan niat pikiran baik, meskipun sudah saatnya meledak, namun akumulasi pikiran baik ini akan mempertahankan keberlangsungan hidupnya, hingga mampu mengorbit selama beberapa tahun lagi.

 

Kita tidak tahu seberapa dahsyat kehebatan dari niat pikiran, andaikata tidak membaca sutra Buddha, kita masih tidak mengetahui kebenaran ini. Maka itu hal ini menjelaskan, niat pikiran kita yang timbul akan mendatangkan petaka atau berkah bagi orang lain, dengan niat pikiran baik akan menganugerahkan berkah bagi para makhluk, sebaliknya niat pikiran buruk akan mendatangkan bencana kepada para makhluk, niat pikiran yang timbul adalah karma.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 19 Januari 2013

 

Mengenal Istilah Dalam Ajaran Konfusius :

http://komcit.blogspot.com/2014/10/mengenal-istilah-dalam-ajaran-konfusius.html

 

Lima Sila dan Sepuluh Kebajikan :

http://daunbodhi.blogspot.com/2015/11/sepuluh-kebajikan_20.html

 

Lima Mata Pelajaran Aliran Sukhavati :

http://daunbodhi.blogspot.com/2018/01/lima-mata-pelajaran-aliran-sukhavati.html

 

學佛，第一就要拓開心量，第二個要謹慎念頭，起心動念不能有惡念，不能有違背性德的念頭。用中國老祖宗的話來說，起心動念不能違背五倫、不能違背五常、不能違背四維八德，這個念頭好，正念。在佛法裡面講，起心動念不能違背三皈、五戒、十善、六和，這是基本的。起心動念與性德相應，這是善的，這個出生無盡是好的；如果是違背的，違背倫理道德，這個念頭它會爆發災難。天文學家夜晚在太空，用望遠鏡觀察太空，常常看到一個星爆炸了。他們不知道什麼原因，這個星大概太老了，成住壞空，到壞劫了。沒錯，是有這個道理，但是有很多不善的念頭加持它，給它做增上緣，它有這個因，遇到這個緣，它就爆炸。如果是個善念，它要爆炸，它又把它維繫住，又讓它運轉多少年，好事。我們不知道念頭的厲害，不曉得，要不讀佛經完全不知道這個事實真相。所以這是說明，我們起心動念會有人感到禍福，善念賜福給眾生，惡念是加災難給眾生，起心動念都是業。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第一三四集）　　2013/1/19　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0134

 

 

 

Sang Buddha membabarkan Dharma kepada kita hingga berusia 79 tahun memasuki Parinirvana, mengajar selama 49 tahun, sepanjang hayat tidak memiliki Vihara, malam hari beristirahat di bawah sebatang pohon, siang hari makan se-kali, demikianlah kehidupan begini dijalaniNya hingga akhir hayat, bahagia tiada bandingnya.

 

Kita bisa membayangkan betapa kuatnya fisik Mereka, sehat dan panjang umur, mampu bertahan diterpa angin, disiram hujan dan dijemur di bawah terik mentari. Mengapa bisa ada fisik yang begitu bagus?

 

Fisik adalah benda, materi benda berubah mengikuti perubahan niat pikiran, Sang Buddha bersama para siswaNya memiliki hati yang bajik, makanya fisik Mereka sehat-sehat, beginilah kebenarannya.

 

Fisik kita tidak dapat dibandingkan denganNya, bentuk-bentuk pikiran kita terlampau banyak, kekotoran batin terlampau banyak, andaikata kita hendak meniru gaya hidupNya, esok harinya sudah harus diantar masuk ICU, apakah nyawa bisa tertolong atau tidak, masih jadi tanda tanya. Sementara bagi orang lain tidak jadi persoalan.

 

Inilah cara Buddha Sakyamuni memperagakan kepada kita energi dari kekuatan pikiran adalah tidak terbayangkan. Hati Mereka dapat mengubah lingkungan, terhadap tubuh fisik, sehat secara lahiriah maupun batiniah; terhadap lingkungan luar, niat pikiran mereka mampu mengendalikannya, tak peduli berada dalam kondisi cuaca yang bagaimana pun juga sanggup beradaptasi.

 

India berada di zona panas, tidak ada empat musim, maka itu tiga helai kain jubah sudah cukup, tidak perlu banyak, dapat dibawa serta ke mana saja menuju,  di manapun juga dapat beristirahat.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 19 Januari 2013

 

你看有佛、有比丘、有法，佛給他們講四諦法，有佛、有法、有僧。一直到七十九歲，講經教學四十九年，一生沒有建道場，都是在樹下，樹下一宿，日中一食，一生過這種生活，快樂無比。

 

我們能想到這些人身體好，健康長壽，能禁得起風吹雨打日頭曬。為什麼有這麼好的身體？身是物質，物隨心轉，佛這個團體心好，所以身體好，就這麼個道理。我們身體跟他不能比，我們的妄念太多，煩惱太多，我們學他這個生活，第二天到加護病房去了，生命能不能延續還成問題，人家若無其事。這就是世尊為我們示現念力的能量不可思議，他們心能轉環境，對身體，身心健康；對外面環境，他們意念能控制，無論什麼樣的天氣都能夠適應。印度是熱帶地區，沒有四季，所以三衣足夠了，不需要多，走到哪裡去全帶在身上，任何地方可以休息。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第一三四集）　　2013/1/19　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0134

 

 

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 19 Januari 2013 (Bgn 1)

 

 

Dunia ini diliputi lima kekeruhan dan kejahatan, terutama masa kini parahnya kekeruhan sudah sampai sedemikian rupa, hati manusia tidak baik, kebajikan tidak berdaya diwujudkan.

 

Anda melihat orang ini adalah orang baik, tetapi hanya dalam hitungan hari sudah berubah, apa sebabnya? Dia memiliki niat yang mengutamakan kepentingannya sendiri, makanya cepat berubah.

 

Maka itu di seluruh dunia tidak ada orang yang tidak berubah, terkecuali jelmaan Buddha dan Bodhisattva, dia bukan orang awam, kita harus melihat dengan sangat jelas dan dimengerti, setiap orang bisa berubah.

 

Ketika dia berubah, kami sama sekali tidak merasa heran, ini adalah fenomena normal; lain halnya kalau tidak pernah berubah, ini barulah tidak normal.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 19 Januari 2013

 

今天世間事，用《疏鈔》底下這兩句話，「澄濁而清，返背而向」。濁，五濁惡世，現在濁惡到極處了，人心不善，好事做不成功。你看到這個人好，不錯，沒過幾天變質了，都是這樣的。為什麼不變質，他非變質不可。道理在哪裡？他有私心，有私心就會變質，這一點一定要知道。所以今天天下人沒有一個不變質的。找一個不變質的，那是誰？那是佛菩薩再來的，他不是凡夫。有多大的福報，人能夠找到佛菩薩。所以，我們就要看得很清楚、很明白，個個人都會變質。到他變質的時候，我們感覺得一點都不奇怪，正常現象；他要不變，那才不平常。這就是什麼？他有我見，有邊見，有見取、戒取、邪見。這五種見惑，你去看看哪一個人沒有？只要有他就會變質。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第一三三集）　　2013/1/19　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0133

 

 

 

Adakah orang yang bisa diandalkan? Yakni insan yang telah mencapai kesucian. Srotapanna adalah tingkatan kesucian pertama dalam mazhab Theravada. Sedangkan dalam mazhab Mahayana adalah Bodhisattva Sepuluh tingkatan Keyakinan, Mereka merupakan sosok yang takkan berubah.

 

Insan zaman dulu sangat teliti, mereka sangat menekankan pada bidang pendidikan. Apakah saya juga akan berubah? Saya takkan berubah, tahun ini saya genap usia 87 tahun, tidak mungkin berubah lagi. Jika anda bertanya, bagaimana kami dapat melewati cobaan ini dan takkan berubah?

 

Tiap hari membaca Sutra, tiap hari berceramah, tiap hari berada bersama Buddha dan Bodhisattva, tiap hari mengingatkan diri sendiri.  Andaikata bukan dengan cara demikian melatih diri, maka saya juga tidak bisa diandalkan.

 

Tiap hari berada bersama dengan Buddha dan Bodhisattva, tiap hari berada bersama dengan para insan suci dan bijak, sehari pun tidak ingin beranjak pergi, barulah kekuatan pemberkatan ini dapat bertahan.

 

Setiap hari mengalami kemajuan batin, penuh dengan sukacita Dharma, barulah dapat melewati cobaan dan godaan ketenaran dan keuntungan di dunia ini.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 19 Januari 2013

 

Lima kekeruhan dan kejahatan :

http://daunbodhi.blogspot.com/2015/12/panca-kasayah-lima-kekeruhan.html

 

Tingkatan Bodhisattva :

http://daunbodhi.blogspot.com/2018/11/tingkatan-bodhisattva.html

 

　　你要找個可靠的人，要找個邊見破了的人，那是誰？聖人。須陀洹，小乘初果，大乘初信位的菩薩，這是入了聖流，他不會變。古時候的教學，老人的心思、見解、觀察非常微密，對教學非常重視，講胎教、講紮根教育。在中國這幾千年的實驗，有沒有效果？有，不多。一個朝代大概有那麼二、三個人臨死都不變節，不是沒有，歷史上有記載，太少了。不是聖賢教誨，個個都不變節，不可能。這個事情凡夫難以理解，佛菩薩太清楚了。我們會不會變節？我給大家說，我不會變節，我今年八十七了，不會變節了。為什麼能夠熬過不變節？天天讀經、天天講經、天天跟佛菩薩在一起、天天提醒我。如果不是這樣修學，我自己也靠不住。財色名利能不動心嗎？你說不動心是假的。這個就是天天跟佛菩薩在一起、天天跟聖賢在一起，一天都不肯捨離，這個力量加持著才保得住。道日進，天天有進步，法喜充滿，才能夠敵得過這些世間的誘惑，名聞利養這些東西。今天紮根，怎麼紮？這一部經，以《無量壽經》做比喻，每一天讀十遍，一天都不缺，念上十年，你有根了。一門深入，長時薰修，十年，肯定你得念佛三昧。念佛三昧起作用就是智慧，你就不迷了。誰肯照做？

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第一三三集）　　2013/1/19　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0133

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 18 Januari 2013

 

 

Baik tiga alam bajik maupun tiga alam rendah, kita harus tahu bahwa semuanya adalah apa yang ditabur itulah yang dituai, bukan didirikan oleh seseorang, namun muncul dari kekuatan karma diri sendiri.

 

Anda menimbun jasa kebajikan berkesinambungan, maka yang muncul adalah tiga alam bajik, apa alasannya? Untuk mengeliminasi pahala. Niat pikiran buruk dan perbuatan jahat memunculkan tiga alam rendah, untuk mengeliminasi karma burukmu.

 

Praktisi sejati memahami bahwa karma baik dan karma buruk tidak boleh diciptakan, menghapus kejahatan memupuk kebajikan, namun tidak membangkitkan niat pikiran menghapus kejahatan memupuk kebajikan, inilah yang disebut sebagai karma suci.

 

Menghapus kejahatan memupuk kebajikan, semuanya difokuskan pada pelafalan Amituofo, baik dan jahat jangan taruh di hati, berkah dan petaka juga jangan taruh di hati, berkah dan petaka merupakan buah akibat, demikian pula dengan Hukum Sebab Akibat juga jangan taruh di hati, ini disebut melepaskan kemelekatan.

 

Apakah boleh melakukan sesuatu kegiatan? Boleh dilakukan, tetapi jangan taruh di hati; jadi bukan berarti tidak mengerjakan apa-apa, kalau tidak usah mengerjakan apa-apa lagi, maka Buddha Sakyamuni tidak perlu lahir ke dunia ini.

 

Buddha Sakyamuni lahir ke dunia ini, usia 80 tahun memasuki Parinirvana, Beliau melakukan apa saja, setiap hari membabarkan Dharma, selama 49 tahun tidak pernah berhenti.

 

Tubuh fisik melakukan segala hal, sedangkan hati tidak melakukan apa-apa. Setelah melakukannya 80 tahun lamanya, tidak timbul niat pikiran, tidak ada perbedaan, tidak ada kemelekatan, hal ini wajib diteladani Bodhisattva.

 

Menghapus kejahatan memupuk kebajikan adalah memberikan teladan untuk diperlihatkan kepada orang lain, agar orang lain dapat membangkitkan keyakinan hati; sementara itu di dalam hati sendiri tidak boleh ada jejak, di dalam hati sendiri hanya ada sepatah Amituofo.

 

Bagi praktisi pemula, seluruh jasa kebajikan dilimpahkan ke Alam Sukhavati, saya tidak mendambakan pahala Alam Dewa dan Alam Manusia, saya juga takkan jatuh ke tiga alam rendah, inilah yang disebut karma suci, jiwa dan raga yang suci, tak ternoda meskipun oleh setitik debu.

 

Maka itu apa yang disampaikan oleh Buddha Sakyamuni, mesti diyakini, ini nyata adanya, jangan sampai ada keraguan sama sekali.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 18 Januari 2013

 

三善道、三惡道，我們都必須知道那是自作自受，不是哪個人建立的，是自己業力變現的。你修善積德，現三善道，為什麼？消福報。你那些不正當的念頭、不正當的行為，就是三惡道，三惡道消你的罪業。真正修行人明白，善惡都不要造，斷惡修善不起斷惡修善的念頭，這叫淨業。斷惡修善統統一心念佛，不要把善惡放在心上，不要將禍福放在心上，禍福是果報，因果都不放在心上，這叫放下。事情可不可以做？可以做，心上不能有，這就對了；不是說事都不能做，事不能做，釋迦就不必出世了。釋迦出現在世間，世壽八十年，他什麼都做，每天講經教學四十九年沒中斷。什麼都做，什麼都不做，這話能聽懂嗎？什麼都做是事，什麼都不做是心。做了八十年，沒有起心、沒有動念、沒有分別、沒有執著，他高明，叫真高，菩薩要學的。斷惡修善是做給別人看的，做榜樣給別人看，讓人家生起信心；自己心裡頭可不能落痕跡，自己心裡頭就是一句阿彌陀佛。對初學的人講，一切功德迴向給西方極樂世界，我不求人天福報，我也不會墮三途，這叫淨業，身心清淨，一塵不染。所以世尊所說的決定要相信，這是真實不虛，萬勿輕疑，但當仰信，這個四句十六個字我們要放在座右銘。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第一三二集）　　2013/1/18　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0132