Kutipan Ceramah Master Chin Kung 29 Desember 2012 (Bgn 1)

 

  

Seluruh penderitaan yang terjadi di muka Bumi ini disebabkan oleh hilangnya pendidikan kesusilaan. Setelah manusia dididik dengan baik, maka dia takkan melakukan kejahatan lagi, bahkan niat pikiran buruk juga tidak berani dibangkitkan, apalagi sampai berbuat jahat? Maka itu segala permasalahan global terjadi karena pendidikan yang bermasalah.

 

Apa yang harus diajari? Mengajarkan bakti, dari bakti barulah tumbuh rasa hormat. Dari mana perasaan hormat itu berasal? Bakti dengan sendirinya akan menampilkan rasa hormat, bakti adalah akar, hormat adalah landasan, kebajikan yang tak terhingga dan tanpa batas muncul dari bakti dan rasa hormat. Hari ini di dunia ini, tidak ada orang yang memahami bakti dan rasa hormat!

 

Kelas budaya warisan leluhur yang diselenggarakan oleh Profesor Wu Hong-qing sangat sukses. Suatu hari beliau memberitahukan padaku, ada seorang orang tua muridnya berkata padanya, anakku boleh saja kekurangan etika, asal jangan kekurangan uang.

 

Mengapa ada niat pikiran begini? Kita dapat menduga, dalam masyarakat hari ini, yang menjadi Ayahbunda umumnya memiliki pemikiran yang sama terhadap putra-putrinya. Ini dikarenakan dia tidak memahami apa yang dimaksud dengan tata susila dan etika moral, dia hanya mengenal uang, makna kehidupan manusia baginya ada pada uang, nilai sosial juga terletak pada uang, dia datang ke dunia ini juga demi uang, kelak mati juga karena uang.

 

Dengan konsep pemikiran sedemikian rupa, apakah dia masih bisa hidup bahagia? Sepanjang hayat dia hidup dalam dunia persaingan, kehidupannya juga penuh persaingan, merana seumur hidup, saat ajal tiba sepasang tangan juga kosong melompong, tidak ada satupun yang bisa dibawa pergi, jatuh ke tiga alam penderitaan.

 

Semasa hidupnya, anda bilang apapun padanya, dia tidak percaya, dia hanya percaya pada uang, beginilah kondisi masyarakat sekarang ini, hari ini masyarakat menuju pada arah ini, menuju pada kehancuran, sungguh mengerikan!

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 29 Desember 2012

 

知苦，就一定要想到苦是從哪來的？苦從集來的，它也有四相。「集，觀招集苦果」，這是屬於集諦。我們今天這麼苦，苦從哪來的？就現實而論，今天世界所有一切苦果，都是從失教而來的。中國古人罵人，有句話非常嚴重，叫失教，你這個孩子失教了。失教就是你的家裡沒有人教你，這句話把你的父母、祖宗都罵到了，這是從前最嚴重的。所以養兒不教，這是父母、祖父母的罪，今天我們就是從這個錯誤，受這麼大的苦難，造這麼大的罪業。人教好了，不會做錯事、不會造惡業，乃至於惡念都不會起，怎麼會有惡的行為？所以全是教育出了問題。

 

從哪裡救起？從教育救起。教什麼？教孝，就這一個字。世出世法都把這一個字擺在前面，從孝生敬。敬從哪裡來？孝自然表現出來就是敬，孝是根，敬是本，無量無邊的善法都是從孝敬裡頭衍生出來。今天這個世界沒有人懂得教孝，沒有人懂得教敬，這怎麼得了！吳鴻清教授辦傳統文化實驗班，做得很成功。他有一次告訴我，有個學生家長跟他說，他說我的兒子缺德沒有關係，不能缺錢。怎麼會有這個念頭？那我們能推想，在今天這個地球上，許許多多做父母的，對兒女的要求可能都跟他一樣。這就是他完全不認識倫理道德是什麼，他只認識錢，人生的意義就是要有錢，人生的價值也是要有錢，他就是為錢來的，他將來死也為錢。這樣的人生觀、價值觀，他還會有快樂嗎？他一生生活在競爭當中，生活在鬥爭當中，苦一輩子，死的時候兩手空空一樣帶不走，死了之後一定墮三惡道。完全錯了！怎麼錯的？上面一代一代疏忽了，讓這些人一代一代，一代比一代迷得深，一代比一代迷得重，積習難返，回不了頭來。你跟他講什麼他不相信，他就相信錢，這是今天的社會，今天社會的趨向，這個方向是走向滅亡，是走向世界末日，多可怕！

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第九十四集）　　2012/12/29　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0094

 

 

 

 

Anda bilang apapun padanya, dia tidak percaya, dia hanya percaya pada uang, beginilah kondisi masyarakat sekarang ini, hari ini masyarakat menuju pada arah ini, menuju pada kehancuran, sungguh mengerikan!

 

Cara untuk menyelamatkan masyarakat ini, harus menggali kembali konsep pemikiran insan zaman dulu, memastikan bahwasannya insan zaman dulu adalah benar, kita yang salah. Apa alasannya?

 

Insan zaman dulu hatinya suci, nafsu keinginan sedikit, lebih banyak kasih sayang, memiliki rasa simpati, dapat berkorban demi orang lain. Orang masa kini tidak memiliki sikap terpuji tersebut, sebaliknya berpangku tangan ketika melihat orang ditimpa kesusahan, merugikan orang lain demi menguntungkan diri sendiri, beginilah kondisi masyarakat sekarang ini.

 

Jika benar-benar telah tercerahkan, benar-benar dapat kembali ke jalan yang benar, dimulai dari diri sendiri memperbaiki diri, ini adalah meneladani insan suci, meneladani insan bijak, meneladani Buddha dan Bodhisattva, maka begini sudah tepat adanya.

 

Dari mana penderitaan berasal? Apa yang merupakan benih sebab dari buah penderitaan? Dengan demikian dapat dipahami penyebab kekacauan masyarakat terletak di mana, asalkan anda menggali kembali konsep pendidikan tradisional, melihat dengan jelas, barulah anda mampu mengatasinya.

 

Terhadap diri sendiri adalah mengatasi problema diri, agar diri sendiri berada dalam lingkungan begini, tetap memperoleh kehidupan yang bahagia indah sempurna, menjauhi penderitaan memperoleh kebahagiaan, anda pun telah berhasil.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 29 Desember 2012

 

你跟他講什麼他不相信，他就相信錢，這是今天的社會，今天社會的趨向，這個方向是走向滅亡，是走向世界末日，多可怕！

 

　　挽救之道，要把古老那些聖哲的人生觀、宇宙觀、價值觀找回來，要肯定古人是對的，我們是錯的。你要問為什麼？古人的心清淨，古人的欲望少，愛心多，古人有同情心，能捨己為人。現在人沒有這種情操，見死不救，更有甚者，損人利己，這今天的社會。真正能覺悟、真正能回頭，從自己改過自新，這就是學聖、學賢、學佛菩薩，那就完全正確了。所以在集諦裡頭，這個集諦裡面我們懂得觀察，苦從哪裡來的？苦果是什麼樣的因？要能看這個。「觀苦果生，相繼存在。緣，觀諸緣成就苦果」。這就了解這個社會動亂的原因在哪裡，根本在哪裡，你把它找到，你給它看清楚，你才能對治。對自己，首先是對治自己，讓自己在這個環境裡頭，依舊得到一生幸福美滿，離苦得樂，你做成功了。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第九十四集）　　2012/12/29　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0094

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Desember 2012

 

 

Manusia selalu mendambakan secuil keuntungan di depan mata, makanya sepanjang hayatnya tidak memiliki keberhasilan. Masalah ini, sejak dulu hingga sekarang cobalah amati dengan seksama, mengamati faktor penyebab kegagalan mereka. Apa itu? Yakni terlampau kecil, secuil ketenaran dan keuntungan digenggam seerat-eratnya, bagaimana dia dapat meraih kesuksesan?

 

Insan zaman dulu berkata, memberi manfaat bagi diri sendiri, memberi manfaat bagi keluargamu, memberi manfaat bagi organisasi-mu, ini adalah sesat, pastinya tidak dapat mengemban misi besar. Mengapa demikian? Hatinya terlampau sempit.

 

Pepatah Tiongkok mengatakan hati lapang berkah pun besar, dia tidak memiliki berkah besar, maka itu jasa kebajikan besar, karir besar, dia tidak punya bagian.

 

Insan yang memiliki kelapangan hati yang luas, tiap butir niat pikiran yang timbul adalah demi dunia ini, melampaui batas negara, minimal juga terpikir seluruh Planet Bumi, menciptakan kebahagiaan bagi manusia, hal ini pantas dilakukan.

 

Hati dari Buddha Dharma Mahayana, mesti membawa kebahagiaan bagi para makhluk yang menderita di alam para Buddha di  alam semesta. Alangkah luasnya kelapangan hati ini!

 

Orang ini pasti mencapai KeBuddhaan, kelapangan hati orang ini sungguh merupakan “Hati selapang ruang angkasa mampu merangkul alam semesta beserta seluruh isinya”.

 

Adanya kelapangan hati yang luas sedemikian rupa, ketenaran dan keuntungan kecil takkan diliriknya lagi, bagaimana mungkin dia dapat terpengaruh olehnya?

 

Seandainya melihat ketenaran dan keuntungan kecil lalu dengan gampang terpengaruh, kesuksesan orang ini tidaklah besar, merupakan orang awam, orang biasa, pastinya bukan ksatria. Selanjutnya kita amati niat pikiran yang timbul, ucapan dan tindakannya, maka segalanya sudah dapat dimengerti!

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Desember 2012

 

人往往貪圖眼前的小利，所以一生沒成就。這樁事，古今中外你細心去觀察，觀察那些失敗的人，什麼原因失敗的？就是太小了，小名小利抓得很緊，他怎麼能成大事？古人說，利益自己的、利益你一家的、利益你一個小團體的，這都是迷，決定不能做大事。為什麼？心量太小。中國諺語有所謂量大福大，他沒那麼大的福，所以大的功德、大的事業他沒分。所謂是小家子氣，就是指的這一類。量大的人起心動念為天下，超越國家，至少要想到這整個地球，為全人類締造幸福，這個事情值得做。在大乘佛法裡頭還不行，為什麼？太小了，地球太小了。大乘佛法的心，要為遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面苦難眾生謀幸福。這個量多大！這個人一定成佛，這個人的心量真的是「心包太虛，量周沙界」。有這麼大的心量，那些小名小利他看見了，沒看在眼裡，他怎麼會受它影響？小名小利都受影響，成就不大，是凡人、是個普通人，決定不是人中豪傑，不是的。我們再看起心動念、言行舉止，就把他看透了！

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第九十三集）　　2012/12/28　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0093

 

 

 

 

Memiliki bakat dan etika moral, tetapi jodoh belum masak, praktisi ini akan pergi mengasingkan diri. Anda melihat dia itu orang biasa, anda tidak mengenalinya, terkecuali bagi yang bermata jeli barulah dapat mengenalinya, dia itu orang hebat, tetapi orang awam tidak mengetahuinya.

 

Kita ambil satu contoh yakni Guo Lou-jiang, semasa hidupnya siapa yang bakal memandang tinggi pada dirinya? Siapa yang bakal menghormatinya? Dia barulah merupakan sosok tersembunyi yang tidak menonjolkan diri.

 

Sampai pada saat dirinya akan terlahir ke Alam Sukhavati, barulah memperlihatkan keterampilannya padamu, anda jadi terkesima. Orang tipe begini, zaman dulu disebut orang lugu, anda tidak sebanding dengannya, anda tidak sanggup meniru kelebihannya tersebut, kelebihannya adalah jujur, patuh, serius mengamalkan.

 

Jika dibandingkan maka anda adalah tidak jujur, tidak patuh, tidak serius mengamalkan, makanya anda pasti tidak sebanding dengannya.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Desember 2012

 

有真才、有實德，緣不成熟，都是深藏不露。你看他是個普通人，你不認識他，真正有眼光的人看得出來，他是高人，凡人看不出來。我們舉個佛門例子，鍋漏匠。活在世間的時候，誰看得起他？誰會尊重他？那個人才真正叫深藏不露。到他往生的時候露出來給你看，你感到非常驚訝。這種人是古人所謂，愚，愚不可及，你比不上他，他的長處你學不到，他長處很簡單，老實、聽話、真幹。你跟他一比，你不老實、你不聽話、你不肯真幹，所以你決定比不上他。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第九十三集）　　2012/12/28　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0093

 

 

 

Mara sulit dikenali, bukan berwajah hijau dan bergigi taring, kalau memang berwajah hijau dan bergigi taring maka sejak awal anda sudah ambil langkah seribu.

 

Ketika anda berdekatan dengan si mara, anda akan merasa dia sangat manis dan lucu, hingga akhirnya anda masuk ke perangkapnya, masa depan pun luluh lantak, hal ini kami saksikan dengan mata kepala sendiri.

 

Ada seorang Bhiksu muda, mulanya memiliki masa depan yang cemerlang, juga memberi ceramah dan mengajar. Suatu hari ada seorang gadis yang datang mengambil Visudhi Trisarana, lalu berguru padanya.

 

Akhirnya si guru berhasil ditarik oleh muridnya, Bhiksu itu lepas jubah dan menikah dengan muridnya, sungguh disayangkan! Muridnya ini nyalinya sangat besar, tidak takut menciptakan karma buruk yang akibatnya jatuh ke Neraka.

 

Orang yang mengerti, setelah melihat kejadian ini, memberi nasehat, namun sayangnya tidak digubris, tidak dapat menerimanya. Lihatlah betapa besarnya kekuatan mara! Tentu saja yang paling besar adalah diri sendiri, diri sendiri sudah sesat, tidak dapat bangun kembali.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Desember 2012

 

　　魔很不容易認識，不是青面獠牙，青面獠牙的時候你早就離開他了。你接觸到你覺得他很可愛，最後你上當，一生的前途都毀掉了，我們親眼看到的。年輕的法師，很有前途，也去講經教學。女孩子皈依，拜他做師父，最後他徒弟把他度了，他還俗了結婚了，他徒弟把他度了，真可惜！這個徒弟膽子也很大，不怕造地獄罪業。明眼人看在旁邊，勸他，不聽、不能接受。你看魔的力量多大！當然最大的還是自己，自己迷了，醒不過來。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第九十三集）　　2012/12/28　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0093

 

 

 

 

Tempo dulu, ketika Guru Li (Upasaka Li Bing-nan) mengajarkan Bahasa Mandarin Klasik kepada kami, di dalamnya ada selembar artikel karya Wang Yang-ming, yang berisi sebuah cerita pendek.

 

Suatu hari Wang Yang-ming mengikuti sebuah kelompok sedang bepergian keluar, di tengah jalan mereka bertemu dengan kelompok bandit, seluruh harta benda mereka dirampas.

 

Untunglah kelompok bandit tidak membunuh mereka. Wang Yang-ming juga ikut menjadi korban perampokan. Mereka yang mengenali Wang Yang-ming hanya bisa mengeluh dan menyesali, tidak dapat melakukan apa-apa ketika melihat Wang Yang-ming dirampok.

 

Ketua bandit yang mendengar nama Wang Yang-ming disebut-sebut, beliau itu adalah tokoh terkenal, maka itu segera bertanya siapa yang merupakan Wang Yang-ming?

 

Kemudian Wang Yang-ming mengakui jati dirinya. Ketua bandit berkata, di dalam karya anda berjudul “Zhi Liang Zhi” disebutkan bahwa manusia memiliki hati nurani, kami para bandit tidak memiliki hati nurani, seandainya anda bisa membuktikan bahwa saya memiliki hati nurani, saya akan bebaskan kalian semuanya.

 

Wang Yang-ming berkata, boleh, sekarang dengarkan penjelasanku, saya ajari anda melakukan bagaimana, maka anda harus turuti. Ketua bandit menjawab, baik, kami mendengarkan arahan-mu.

 

Wang Yang-ming berkata, lepaskan pakaian luar, usai itu sepotong demi sepotong pakaian dilepaskan hingga telanjang. Celana juga dilepas, masih ada celana dalam. Wang Yang-ming menyuruh mereka melepaskannya hingga telanjang bulat. Ketua bandit mengeluh, mana boleh? Wang Yang-ming berkata, nah, inilah yang disebut hati nurani.

 

Itu adalah kondisi masyarakat zaman dulu, bandit pun masih tahu malu. Sedangkan masyarakat era sekarang ini sudah tidak bisa lagi, anda suruh dia lepaskan, tak peduli pria atau wanita, dia langsung melakukannya. Maka itu cara yang digunakan Wang Yang-ming tidak efektif lagi pada masyarakat modern ini.

 

Kelompok bandit masih memiliki sedikit hati nurani, masih tahu rasa malu. Dari sini kita dapat menyadari, penyakit batin masyarakat modern sudah sangat kritis.

 

Wang Yang-ming pada era tersebut masih bisa menyelamatkan orang lain, sedangkan era sekarang ini sudah mustahil, orang lain takkan menghiraukannya.

 

Seseorang yang sudah tidak punya rasa takut dan rasa malu lagi, sudah tidak berdaya diselamatkan. Lihatlah, bahkan kelompok bandit saja masih tahu malu, alhasil kelompok bandit berhasil diselamatkan, Wang Yang-ming menasehati mereka supaya beralih profesi, mereka berjanji tidak menjadi bandit lagi. Ini dikarenakan hati nurani diri sendiri muncul ke permukaan, kalau diri sendiri tidak punya hati nurani, masalah pun jadi besar.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Desember 2012

 

　　早年，李老師給我們上古文，裡面有一篇王守仁的文章，就是王陽明的，給我們講了個小故事。陽明先生有一天跟著一隊人出門，路上遇到土匪，土匪搶劫，把這些人財物統統都搶去了。還好，還沒殺人，也搶劫了王陽明。可是裡面同伴當中有很多人知道是陽明先生，大家很感嘆。土匪一聽說王陽明，這很有名氣的人，誰是？結果他就承認了，我就是。他說聽說你講「致良知」，說人都有良心，我們幹土匪這一行的人沒良心，你能夠證明我有良心，我就放你們走。王陽明先生說，行，你聽我的話，我教你怎麼做你就怎麼做。行，我們聽你的。陽明先生說，外衣脫掉。脫掉了。內衣，一件一件脫掉，脫光了。褲子脫掉，裡面還有穿的。到最後裡頭，也要脫掉。這怎麼行？這不行。王陽明說，這就叫良知。現在這個社會不行了，你叫他脫，不但是男的，女的你叫她脫，她都脫光。所以，王陽明到今天這個社會不管用了。所以強盜土匪他還是有一點良心、還有一點羞恥。從這個地方能夠體會到，現在社會弊病嚴重。王陽明在那個時候能救人，講致良知能救人，在今天這個社會不行，人家會不理他。人到無慚無愧就沒法子，沒救了。還有慚愧，你看土匪都有救，王陽明勸勸他，他們以後就不幹了，洗手不幹了。這是自己良心發現，自己沒有良心，麻煩了。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第九十三集）　　2012/12/28　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0093

 

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Desember 2012

 

 

Kekotoran batin praktisi pelafal Amituofo, tanpa disadari telah dieliminasi oleh sepatah Amituofo. Mengapa demikian? Di hatinya hanya ada Buddha Amitabha, selain Buddha Amitabha, apapun tidak ada lagi, makanya kekotoran batinnya juga tidak ada lagi, rintangan karma juga tidak ada lagi, secara keseluruhan terfokus pada jasa kebajikan tak terbayangkan dari sepatah Amituofo. Sepatah Amituofo ini membawa dirimu ke puncak tertinggi dari Buddha Dharma, jasa kebajikan dari nama Buddha sungguh tidak terbayangkan.

 

 Lantas kenapa pula tidak melafal Amituofo? Terhadap nama Buddha tidak punya pemahaman. Maka itu kita masih sibuk mencari-cari metode tambahan lainnya untuk memberkati, takutnya kalau cuma sepatah Amituofo saja tidak ampuh, jadi harus cari metode lainnya lagi untuk memberkati.

 

Ini merupakan kekeliruan, sesungguhnya metode apapun tidak dapat sebanding dengan lafalan Amituofo. Sepatah Amituofo adalah emas tulen, karena itu buat apa masih mencari-cari metode lainnya?

 

Kita tidak memiliki keyakinan hati pada lafalan Amituofo, makanya sudah melafal hingga sekian lama namun belum melihat adanya mukjizat. Entah berapa banyak orang yang melakukan kesalahan begini!

 

Contohnya praktisi pelafal Amituofo masih belajar melafal mantra, atau praktek ilmu gaib, sehingga membingungkan orang banyak, maka itu sepanjang hayatnya melafal Amituofo, namun pada masa kehidupan ini gagal terlahir ke Alam Sukhavati, tampaknya harus menanti hingga masa kelahiran berikutnya.

 

Jika pada satu masa kehidupan ini juga ingin terlahir ke Alam Sukhavati, maka harus membangun keyakinan hati. Tanpa keyakinan hati, maka tiap hari melafal Amituofo, namun keterampilan tidak efektif. Mengapa demikian? Ada keraguan di dalamnya.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Desember 2012

 

念佛人的煩惱，這一句佛號無形當中把它消掉了。為什麼？他心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛什麼都沒有，所以煩惱也沒有了，業障也沒有了，全在這一句佛號不思議的功德。這一句佛號就把你令至佛頂住，你達到佛法最高峰，名號功德不可思議。

 

為什麼不念佛號？對佛號不了解。所以我們還求別的方法來加持，怕這個佛號還不行，找別的方法來加持。其實錯了，什麼方法都比不上這個佛號。佛法是黃金，佛號是純金，找任何方法都是破銅爛鐵。為什麼去找它？我們對佛號沒有信心，所以我們這佛號念了沒有感應。犯這個錯誤的人不知道有多少！學佛的人還要學一些經咒，甚至於還學一些法術，把我們全搞亂了，念佛念了一輩子，這一生不能往生，那端看來生後世了。這一生要往生，沒有別的，最重要建立信心。信心建立不起來，對於這個佛號理事、果德都沒有搞清楚，所以天天念，功夫不得力。為什麼？有一分疑惑在裡頭，就把它全盤破壞掉了。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第八十九集）　　2012/12/26　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0089

 

 

 

 

Apa makna dari Abhiseka (pemercikkan air suci atau pemberkatan air suci)? Kita membaca “Sutra Usia Tanpa Batas” dari awal sampai akhir sebanyak satu kali, berarti memperoleh pemberkatan satu kali dari semua Tathagata di sepuluh penjuru dari tiga masa.

 

Kalau dalam sehari saya mampu mengulang membaca Sutra sebanyak dua kali, berarti memperoleh pemberkatan sebanyak dua kali, seandainya dalam sehari saya mampu mengulang membaca Sutra sebanyak tiga kali, berarti memperoleh pemberkatan sebanyak tiga kali,.......... dan seterusnya.

 

Inilah makna Abhiseka yang sesungguhnya, yang akan memperoleh manfaat yang sesungguhnya. Ada lagi cara yang lebih gampang yakni melafal Amituofo.

 

Jika dalam sehari anda melafal Amituofo sebanyak sepuluh ribu kali, para Buddha Tathagata akan memberikan pemberkatan sebanyak sepuluh ribu kali kepada dirimu. Siapa yang mengetahuinya?

 

Upasaka Huang Nianzu (Penulis Penjelasan Sutra Usia Tanpa Batas) adalah Guru dalam Aliran Tantra. Tempo dulu kami berjumpa di Amerika, saat itu dia sedang menyebarluaskan Aliran Tantra. Metode yang paling eksoteris (rahasia), yang tertinggi tiada taranya, tak lain adalah sepatah Amituofo, tidak ada orang yang mengetahuinya, Upasaka Huang mengetahuinya.

 

Maka itu setelah menyelesaikan menulis “Penjelasan Sutra Usia Tanpa Batas”, Upasaka Huang yang sebelumnya telah menderita sakit-sakitan, membulatkan tekad terlahir ke Tanah Suci Sukhavati, sehari melafal sebanyak 140 ribu lafalan, hingga setengah tahun kemudian, beliau terlahir ke Alam Sukhavati. Beliau memperagakannya untuk diperlihatkan kepada kita semuanya.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Desember 2012

 

《秘藏記》裡頭這句話，灌頂明白了。灌，大悲護念；頂，佛果最頂。那我們現在知道，小本《彌陀經》上說，經題《一切諸佛所護念經》，《無量壽經》跟《彌陀經》是同部，大本、小本，小本是一切諸佛所護念經，這個本子當然也是一切諸佛所護念經，這就是灌的意思。頂，佛法裡頭最高的，《阿彌陀經》是頂，《無量壽經》是頂。我們恭恭敬敬把這部經從頭到尾念一遍，就是十方三世一切如來給我灌頂一次，我一天念兩遍就給我灌頂兩次，我一天念三遍他就給我灌頂三次。這是真灌頂，跟前面那個儀式不一樣，未必得到真利益，這個得到真利益。再給你說簡單的，念一聲佛號，佛給你灌頂一次，你一天念一萬聲佛號，諸佛如來給你灌頂一萬次。誰知道？念老是密宗的上師，他受過灌頂，他是密宗的阿闍黎。我在美國遇到他的時候，他在美國傳密法。密中之密，無上之密，就是這一句阿彌陀佛，沒人知道，黃念老知道。所以他這個《註解》註完之後，身體不好，毛病很多，就下決心求生淨土，一天十四萬聲佛號，念了半年，他走了。這是做給我們看的。這是一天十四萬聲的灌頂，這還得了嗎？

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第八十九集）　　2012/12/26　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0089

 

 

 

 

Setelah kita memahami makna dari Abhiseka (pemercikkan air suci atau pemberkatan air suci), maka sebelum melakukan pemberkatan, mesti memperkenalkan Buddha Amitabha kepada si penerima, harus memperkenalkan “Sutra Usia Tanpa Batas” atau “Amitabha Sutra” kepada dirinya. Mengapa demikian?

 

Metode ini dapat membantu orang dalam satu kehidupan menyempurnakan KeBuddhaan, metode lainnya tidak dapat mewujudkannya, lebih penting dari apapun!

 

Makna dari Abhiseka, janganlah sampai salah tafsir. Apakah benar Abhiseka dapat membuka kebijaksanaan? Ketika anda memperoleh percikan beberapa tetes air di kepala anda, anda kegirangan sekali, apakah kebijaksanaan anda telah terbuka? Masih juga kebingungan, kebijaksanaan manalah ada terbuka.

 

Setiap hari anda pergi mandi siram pakai shower, bukankah anda sudah memperoleh banyak percikan air, apakah kebijaksanaan anda sudah terbuka? Jadi mesti memahami kebenaran, tidak boleh percaya takhayul.

 

Setelah memahami makna Abhiseka dengan jelas, Abhiseka adalah menurunkan Dharma tertinggi kepada dirimu. Lihatlah uraian yang disampaikan dengan jelas dan dimengerti, tidak ada kepercayaan takhayul.

 

Dharma tertinggi ini merupakan Dharma yang sulit dipercaya, hari ini kita telah bertemu dengannya, kita mampu membangkitkan keyakinan, hendaknya patut disyukuri.

 

Setiap hari kita belajar ajaran Sutra, setiap hari memperoleh Abhiseka atau pemberkatan dari semua Buddha di sepuluh penjuru, hal ini wajib diketahui. Kalau tidak tahu, Buddha datang memberi pemberkatan, tidak berdaya menerimanya. Setelah memahami kebenaran, kita telah menerimanya.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Desember 2012

 

Makna dari Abhiseka :

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Desember 2012

 

「今經云升灌頂階，對與會大士而言，乃指後位」。因為在會的，參加這個大會的，十六正士都是等覺位的菩薩，在家菩薩，他們受灌頂位，這是後位說的意思。但是對教導眾生來講，教化眾生，結緣灌頂，這是初位。我們明白這個道理，行灌頂一定要把阿彌陀佛介紹給他，要把《無量壽經》或者是《阿彌陀經》介紹給他。為什麼？這是頂，這個方法能叫人一生圓滿成佛，其他的方法做不到，比什麼都重要！灌頂的意思千萬不能誤會，灌頂就開智慧了嗎？上師拿著小瓶的水，彈指彈幾滴到你頭上，你喜歡得不得了，智慧開了沒有？還是糊裡糊塗，沒開智慧。你每天去沖涼，水龍頭的，那不叫大灌頂，智慧開了沒有？得明理，不能迷信。灌頂這個意思說清楚了，灌是慈悲護念，頂是最高的佛法，把最高的法傳授給你，這個叫灌頂。你看講得這麼清楚，講得這麼明白，不是迷信。最高的這個頂法你得認識，你不認識不行。這個法，一切諸佛都說難信之法，它是真的，它不是假的，真是難信之法。我們遇到，能相信，應該值得慶幸，我們得的是灌頂法。每天講演、每天學習就是每天接受十方一切諸佛的灌頂，自己要知道。不知道是什麼？佛來灌頂，沒接受。這我們就接受了。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第八十九集）　　2012/12/26　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0089

 

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 24 Desember 2012

 

 

Tidak timbul niat pikiran, harus ke mana melatihnya? Di dalam kehidupan keseharian, sejak pagi bangun tidur hingga malam hari tidur lelap, ketika mata terbuka melihat rupa, belajarlah tidak timbul niat pikiran, telinga mendengar suara juga tidak timbul niat pikiran.

 

Senantiasa teringat pada ucapan yang disampaikan Buddha di dalam sutra, “Segala sesuatu yang berwujud adalah khayalan semu”, enam indra (mata, telinga, hidung, lidah, tubuh dan pikiran) dan enam objek (rupa, suara, bau-bauan, rasa, sentuhan, bentuk-bentuk pikiran), tidak ada satupun yang nyata, yang dapat melihat dan mendengar adalah enam indra, yang dilihat dan didengar adalah rupa, suara, wangi-wangian, rasa, semuanya adalah semu, jangan melekat, segalanya menuruti jodoh yang ada, barulah anda bisa mencapai KeBuddhaan.

 

Jika ada kemelekatan, kekotoran batin dan tabiat terlampau berat. Kapan barulah kita bisa memperoleh kemajuan batin?  Diri sendiri mengetahuinya, jelas dan dimengerti : Saya tidak melekat lagi.

 

Waktu dulu masih melekat, sekarang sudah tidak mempersoalkan lagi, waktu dulu hal apapun harus menuruti kehendak diri sendiri, sekarang sudah sanggup menuruti kehendak para makhluk, melihat apapun terasa bagus.

 

Kapankah baru sempurna? Melihat semua orang adalah Buddha Amitabha, para Buddha Tathagata, bahkan pohon, bunga dan rumput, gunung, sungai dan permukaan alam juga adalah Dharmakaya para Buddha Tathagata, anda telah mencapai KeBuddhaan.

 

Jadi kapan diri sendiri bisa mencapai KeBuddhaan, tidak usah tanya kepada orang lain.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 24 Desember 2012

 

不起心不動念在哪裡修？在生活當中修，早晨起來到晚上睡覺，睜開眼睛見色，學不起心不動念，聽到一切聲音不起心不動念。常常想著佛在經上告訴我們，「凡所有相，皆是虛妄」，六根六塵沒有一樣是真的，能見能聞是六根，所見所聞色聲香味，統統是假的，不要執著，一切隨緣你才能成佛。有執著、有偏愛，這就是前面所說的，煩惱、習氣太重了。我們自己什麼時候有進步？自己知道，自己清清楚楚：我不執著。以前樣樣執著，現在隨便，以前一定要依自己的意思，現在可以隨順眾生，看到什麼都好。到什麼時候圓滿？看到每個人都是阿彌陀佛，都是諸佛如來，看到樹木花草、山河大地統統是諸佛如來的法身，你就成佛了。成佛不要問人，那是真的一點都不假，山河與大地，全露法王身，什麼時候？就在當下。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第八十五集）　　2012/12/24　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0085

 

 

 

Manusia hidup di dunia ini hendaknya bisa memperoleh hati tenang karena telah memahami kebenaran. Hidup miskin bukanlah alasan untuk ditakuti, yang penting adalah hati yang tenang, sepanjang hidup tidak melakukan hal yang bersalah pada hati nurani, alangkah bahagianya, hal ini tidak bisa dibayangkan oleh semua orang.

 

Sepanjang hayat memutuskan kejahatan memupuk kebajikan, menimbun jasa kebajikan berkesinambungan, betapa bahagianya!

 

Kita bersua dengan Buddha Dharma dan bertekad pulang ke kampung halaman Alam Sukhavati. Tanpa Buddha Dharma, kita hanya berbuat baik dan kelak terlahir sebatas Alam Surga saja.

 

Sekarang kita tahu bahwa Alam Surga tidak sempurna, usia yang terbatas, setelah meninggal mengikuti kekuatan karma berputar di lingkaran enam alam tumimbal lahir, ini bukanlah solusi.

 

Untuk menyelesaikan masalah kita hingga tuntas, maka harta, rupa, ketenaran dan keuntungan harus dilepaskan, sedikit pun tidak boleh tercemar. Jangan coba-coba mengira itu hanyalah segelintir saja, meskipun hanya secuil namun bisa merintangi upayamu terlahir ke Alam Sukhavati, oleh karena secuil itu membuatmu menciptakan karma buruk, bayangkan betapa mengerikannya.

 

 Kutipan Ceramah Master Chin Kung 24 Desember 2012

 

人生在世要活得什麼？心安理得。貧窮不怕，心裡頭踏實，一生沒有做虧心事，你說你這個多快樂，這是一般人無法想像的。一生斷惡修善，積功累德，這多快樂的事情！我們是遇到佛法嚮往淨土。如果沒有佛的佛法，照我們一生行誼來走，我們來生在天上，至少也是忉利天、四王天，不是在人間，多快樂的事情。可是現在我們知道天不究竟，天的壽命長，還是會死亡，死了還是隨業流轉，出不了六道輪迴，這不是解決問題。

 

要解決問題，財色名利決定要放下，絲毫都不能沾染。不要講試試沾一點無所謂，那一點就要了你的命，那一點就障礙你不能往生，障礙你在佛法裡頭造業，你說多可怕。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第八十五集）　　2012/12/24　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0085

 

 

 

 

Manusia hendaknya melakukan kebajikan, melangkah di jalan yang benar. Mengapa harus mengambil jalan menyimpang? Akibat tersesat, ingin mengambil jalan pintas untuk meraih kesuksesan instan.

 

Ketahuilah jalan pintas itu memang ada, tetapi diperuntukkan bagi insan yang memiliki kebijaksanaan agung, insan yang memiliki berkah kebajikan besar, bagi mereka ini barulah ada gunanya.

 

Sedangkan bagi insan yang memiliki kebijaksanaan dan berkah kebajikan yang agak-agak alias tidak mencukupi, cuma sia-sia saja, dia tidak mampu menggenggamnya.

 

Terutama orang masa kini yang kondisinya cukup memprihatinkan, saat masih berusia kecil tidak ada yang mendidik, sehingga memiliki tabiat yang berat. Tabiat ini adalah suasana hati yang tidak stabil dan gampang emosi, pikirannya tidak bisa tenang, nafsu keinginannya terlampau banyak, suasana hati yang labil dan gampang emosi ini membawa masalah besar.

 

Dengan suasana hati yang labil, mana mungkin ada yang bisa dipelajari, tiap hari belajar, belajar hingga seumur hidup juga tidak ada yang berhasil diperoleh, lantas harus bagaimana? Melepaskan kemelekatan barulah bisa berhasil mempelajarinya.

 

Jika anda tidak bersedia melepaskannya, anda takkan berhasil mempelajarinya, harus melepaskan kekotoran batin dan tabiat. Kekotoran batin dan tabiat selalu muncul ke permukaan, anda tidak sanggup mengendalikannya, melihat rupa dan mendengar suara langsung timbul niat pikiran, bagaimana mengatasinya?

 

Anda harus  yakin pada ucapan Buddha dan Bodhisattva serta Guru Sesepuh, maka anda dapat terselamatkan. Apa yang diajarkan oleh Guru Sesepuh pada kita? Yakni memfokuskan diri pada satu Pintu Dharma dan mendalaminya, melatihnya berkesinambungan selama jangka panjang.

 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 24 Desember 2012

 

人應該要行善道，應該要行正道。為什麼走歪路？都是迷惑顛倒，想走捷徑，想走近路。要知道捷徑、近路有，那是大智慧人、大福德人遇到才有用處；智慧福德不足的人，遇到也枉然，他掌握不住。特別是現代人，現代人可憐，小時候沒人教，普遍都有嚴重的習氣。這個習氣就是浮躁，所謂心浮氣躁，他的心定不下來，欲望太多，心浮氣躁這就麻煩大了。聖賢學問要心平氣和，心浮氣躁是決定學不到的，天天學，學一輩子都學不到。那怎麼辦？放下就學到。你不肯放下，你就學不到，要把煩惱習氣統統放下。煩惱、習氣常常會現行，你自己控制不住，見色聞聲馬上就起來了，怎麼辦？你要真正相信佛菩薩，真正相信祖師的話，你就有救。祖師的話教我什麼？教我一門深入，長時薰修。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第八十五集）　　2012/12/24　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0085