Tiga ribu tahun yang silam, Sang Buddha telah mengatakan, “Wajah adalah cerminan hati, lingkungan berubah menuruti perubahan niat pikiran”, sangat sedikit orang yang percaya, hanya insan yang memiliki kebijaksanaan agung dan berkah kebajikan besar, dia percaya tanpa keraguan sama sekali.
Apakah dia memahami dengan jelas fakta yang sesungguhnya? Saya percaya dia tidak memahaminya dengan jelas, tetapi dia percaya, dia percaya makanya dia memperoleh manfaat.
Umpamanya dia mengidap penyakit parah, dia masih dapat memfokuskan pikiran melafal Amituofo, memohon perlindungan dari Buddha dan Bodhisattva, ternyata penyakitnya bisa sembuh.
Bagaimana penyakitnya bisa sembuh? Memfokuskan pikiran, inilah yang menyembuhkannya, Buddha mengatakannya di dalam Sutra “Memfokuskan pikiran pada satu objek, tidak ada hal yang tidak dapat diselesaikan”, anda tidak memiliki bentuk-bentuk pikiran dan khayalan.
Dari mana penyakit berasal? Dari niat mengutamakan kepentingan dan keuntungan pribadi, suka bergunjing, mengejar ketenaran dan keuntungan; harta, rupa, popularitas, makanan dan tidur; ketamakan, kebencian, kedunguan, kesombongan, kecurigaan; semua ini menciptakan penyakit.
Sekarang anda melepaskan (menyingkirkan) semua ini, dalam hati hanya memikirkan Buddha Amitabha, atau hanya memikirkan Bodhisattva Avalokitesvara, fokuskan pikiran pada salah satu, dengan demikian penyakit pun dapat sembuh.
Kebenaran ini jika anda tanyakan pada Ihaleakala Hew Len, Ph.D, beliau pasti akan menganggukkan kepala, ini nyata adanya. Inilah yang dimaksud dengan wajah adalah cerminan hati, lingkungan berubah menuruti perubahan niat pikiran.
Meskipun terhadap kebenaran ini, beliau belum memahaminya secara jelas, namun dia percaya, dia bersedia melakukannya, karena itu dia dapat memetik hasilnya. Ini sungguh tidak terbayangkan.
Kutipan Ceramah Master Chin Kung 20 Januari 2013
佛講了三千年，「相由心生，境隨心轉」，很少人相信，只有真正有大善根、大福德的人，他相信不疑。事實真相有沒有搞清楚？我相信沒搞清楚，但是他信，他相信他就得受用。譬如說他遇了重病，得重病，他能夠一心念佛，求佛菩薩保佑，一心念佛，真的他病就好了。病怎麼好的？一心治好的，佛在經上常說「制心一處，無事不辦」，你沒有雜念、沒有妄想了。病從哪裡來的？自私自利來的，是非人我來的，名聞利養來的，財色名食睡來的，貪瞋痴慢疑來的，這個東西造成疾病。你現在把這個統統都放下了，心裡只想阿彌陀佛，只想觀世音菩薩，這個念頭集中一個，所以病就好了。這個道理你要去問修．藍博士他會點頭，是真的，不是假的。這就是什麼？相由心生，境隨心轉。他雖然對這個理沒有搞得透徹，但他相信，他能做，他能做他就能收到效果。這個不可思議。
文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註 （第一三五集） 2013/1/20 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0135
Buddha Sakyamuni pernah menjelma di Tiongkok, menjadi seorang Bhiksu, yakni Master Zhizhe, Guru Sesepuh Aliran Tiantai. Buddha Amitabha juga pernah menjelma di Tiongkok, yakni Master Shandao.
Beliau juga melalui proses lahir, tumbuh dewasa, berdiam di dunia ini selama beberapa puluh tahun, memperagakan untuk diperlihatkan kepada kita semuanya.
Selain pernah menjelma menjadi Master Shandao, Buddha Amitabha juga pernah menjelma menjadi Master Yongming Yanshou, masih ada satu lagi di Vihara Guoqing, yakni Bhiksu Feng Gan, bersama dengan Hanshan dan Shide, yang merupakan jelmaan dari Bodhisattva Manjusri dan Bodhisattva Samantabhadra.
Begitu jati diri terbongkar, Mereka segera meninggal dunia, ini adalah jelmaan asli; sebaliknya yang jati dirinya sudah terbongkar tetapi masih tidak pergi, ini adalah yang palsu.
Sekarang banyak profesi orang kesurupan, mengatakan bahwa si A atau si B itu adalah jelmaan Buddha atau Bodhisattva, tetapi setelah jati dirinya terbongkar, dia belum juga meninggalkan dunia ini, jadi itu adalah palsu.
Terkecuali kalau jati diriNya sudah terbongkar, langsung meninggalkan dunia ini, maka itu adalah jelmaan asli, Dia datang dan pergi dengan bebas tanpa rintangan.
Kita harus jelas akan hal ini, harus mengerti, jangan sampai terkecoh, jangan sampai terjebak. Orang lain menghormatimu, mengatakan bahwa anda adalah jelmaan Buddha, setelah mendengarnya anda malah makin bangga, benar-benar merasa seperti jelmaan Buddha, padahal ini merupakan kekeliruan besar.
Maka itu dalam belajar Buddha Dharma, harus mengandalkan ajaran dan bukan mengandalkan orangnya, mesti mengingat “Empat Andalan Dharma” yang diajarkan oleh Buddha Sakyamuni.
Kutipan Ceramah Master Chin Kung 20 Januari 2013
Kisah Han Shan, Shi De dan Bhiksu Feng Gan
https://cahayatanpabatas.blogspot.com/2013/09/kisah-han-shan-she-de-dan-bhiksu-feng.html
Empat Andalan Dharma
Kutipan Ceramah Master Chin Kung 23 Oktober 2012 (Bgn 2)
https://sepuluhlafalan.blogspot.com/2021/02/kutipan-ceramah-master-chin-kung-23_13.html
釋迦牟尼佛到中國也來過，示現的比丘身，不是佛身，就是天台智者大師。阿彌陀佛到中國來過，也是應身，善導大師就是的。他也是來投胎，住世幾十年，表演給我們看。表演是教化眾生最重要的一個手段，說是另外一個手段，是幫助，主要的手段是做樣子給人看。釋迦八相成道，做樣子，我們以此類推，智者大師在中國，善導大師在中國，永明也是彌陀再來的，還有一個國清寺的豐干和尚，寒山、拾得是文殊、普賢，豐干是阿彌陀佛。他們身分暴露了都走了，這是真的，身分沒有暴露，他在世間；暴露不走，是假的，不是真的。現在有很多靈媒透露，某個人是什麼菩薩再來的、是佛再來的，說了這些人都不走，全是假的，這就不是真的。說了就走，真的，他來去自由。這個我們自己要清楚、要明白，不要受騙，不要上當。人家恭維你，說你是什麼佛再來，你聽了之後就發狂了，自己以為真的是什麼佛再來的，叫大錯特錯。所以學佛，要依教不依人，一定要記住世尊的四依法。
文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註 （第一三五集） 2013/1/20 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0135
